LITRES FRANCAIS. 691 



doute de laisser aux cours royales la connaissance de I'appel comme 

 d'abus, qui leur appartient selon I'esprit de la Charte. 



LANJUlNils, de I'lnstititt. 



X 295. — Precis de I' khtoire generate de la coinpagnie de Jesus, suivi 

 des Monita secret a ; par Arnold Scheffer. Paris, l8a4; Hesse, Pe- 

 licier. In-i8 ; prix a fr. 



L'auteur de ce precis n'est pas un ami des jesuites : le retablisse- 

 ment de cette corporation redoutable lul cause des inquietudes qui 

 sont partagees par tous les amis de la religion sincere et de la mo- 

 rale ^«i%(/e, de cette morale dont le but est le bonheur de tous, et 

 les moyens, la verite et la justice. L'origine et les progres des je- 

 suites, I'abolition de leur ordre en 1773, la conduite que tinrent 

 depuis ce tems ces religieux rentres dans le raonde, et enfin leur etat 

 actuel , voila ce que M. Sclif ffer a rassemble dans la moitie de son 

 petit volume. II y a joint ce qu'il nomme des pieces jiisti/icaiives; mais 

 ce qui n'est en effet qu'un recueil de notes , excepte I'arret du parle- 

 ment de Paris qui bannit les jesuites. Le reste de I'ouvrage est une 

 traduction des Monita secreia , code de morale et de politique inte- 

 rieure des jesuites. L'epoque oil cet imprudent recueil fut redige, 

 et prit la forme d'un ouvrage regulier , dut etre celle de la plus 

 grande prosperite de I'ordre. Void quelques extraits du dernier 

 chapitre, dont Tapplication au tems actuel n'ecliappera pas aux ob- 

 servateurs. — « 11 faut faire gouter aux rois et aux princes cette 

 doctrine , que la foi catholique ne peut subsister aujourd'hui sans 

 politique : en cela il faut user d'une grande discretion. Par la les 

 notres seront agreables aux grands, et admis dans les conseils les 

 plus secrets. On pourra entretenir leur bienveillance en transcrivant 

 de toutes parts des nouvelles sures et choisies. — II ne sera pas me- 

 diocrement avantageux d'entretenir quelques divisions parmi les 

 grands, mdmejusqu'au point qu'ils ruinent mutuellement leur puis- 

 sance. S'ils ont quelques dispositions a se reconcilier, la Societe ta- 

 cbera que ce soit par son entremise. — II faudra se saisir des cures 

 et des canonicats , pour reformer plus surement le clerge. — Aspirer 

 aux abbayes et aux prelatures, lorsqu'elles viendront a vaquer; et 

 il ne sera pas difficile de les obtenir, vu la faineantise et la stupi- 

 dite des moines. II serait avantageux a I'Eglise que tous les eveches 

 fussent tenus par la Societe, et mdme le siege apostolique, surtout 

 si le pape devenait prince temporel de tous les biens.C'est pourquoi 

 il faut pen a peu , mais prudemmeut et secretement , etendre le tem- 

 pore] de la Society... » F. 



