9^ SCIENCES MORALES 



essentials de diacmic tics epoques que nous venons de par- 



courir. (Tome i, page 80.) 



n Pendant la premiere de ces cinq periodes, on cherche 

 ■ces principes dans la nature des chases , on veut saisir Ics elc- 

 niens qui la constituent; on ne pent y atteindre que par des 

 hypotheses; on construit plus qu'onne raisonne, qu'on ne dis- 

 •cute ; c'est le regne du pur dogmatisme. 



» Pendant la seconde periode, on cherche ces principes 

 dans la nature de la science ; et , comme la science est I'ou- 

 vrage de I'homme, on s'etudie a lui donner des lois. Les con- 

 troverses naisscnt de I'independance de I'esprit ; ou dresse les 

 classifications; la logique, la dialectique, naissent, et president a 

 la marche de la philosophic. 



« Pendant la troisieme periode , les philosophes qui essaient 

 de s'engager dans des voies nouvelles, recourent a rillumination, 

 a I'extase ; la philosophic est appelee a servir d'instrument aux 

 dogmes religleux; c'est la periode des doctrines mystiques et 

 d'une philosophic contemplative. 



« Pendant la quatrierae periode , on croit trouver le prin- 

 cipe des connaissances humaines dans les seules formules lo- 

 giques, dans I'artifice des propositions; I'argunientationusurpe 

 la place de la meditation; c'est le regne des axiomes. 



n Pendant la cinquieme periode , enfin , on fonde la philoso- 

 phie sur I'etude de I'esprit humain, des procedes qu'il emploie, 

 des lois qui le gouvernent. Cette periode doit developper et per- 

 fectionner le grand art des melhodes. 



« Si nous cherchons ensuite le veritable point de separation 

 auquel commence la divergence de ces sectes, nous trouverons 

 qu'il reside essentiellement dans la lutte etablie des I'origine 

 enlre I'experience et le raisonnement, ertre les sens et la re- 

 flexion, entrc les faits et les principes, entre I'instinct et la 

 speculation , entre les idees de I'homme et le temoignage de la 



J 



