LIVRES FRAIVCAIS. ifjy 



min Constant, allI6 par sa n'lbce a M. le prince de Hardenberg , n'd- 

 taient pent -etre pas les seules autorites qne I'auteur auralt dii con- 

 siilter pour rcdiger cette notice ; mais M. Mahul n'a pas toujonrs le 

 clioix des materiaux. Heureiix quand le resultat de ses peines et de 

 ses recherclies repond a son zele et a son amour pour la verile ! C'est 

 la une des causes sans doute du seul reproche que Ton puisse faire 

 a son livre , en observant que les divers articles dontilse compose 

 n'ont pas toujours entre eux cette proportion desirable, conimandee 

 par le plus ou moins d'interetqui se rattache a la personne de ceux 

 dont il nous raconte la vie. En avancaut dans la carriere, il verra 

 de plus eii plus s'aplanir les obstacles qu'ilavait trouves des I'abord 

 dans I'execution d'uneentreprise eminemment utile , et dont le suc- 

 ces, desormais bien assure , est du a la noblesse de son caractere et 

 a la severe inipartialite de ses jugemens, autant qu'a<son talent et a 

 sa perseverance. E. Hereau.. 



gg. — Notice biographique sur Louts-Claude de Saint-Martin , ou le 

 Philosophe i/icoiinn , avec cette epigraplie : In eo spiritus 'verilatis 

 loquebatur , et non cognovenint eum. Paris, 1824; in-8° de 28 pages; 



M. ( J.-B.-M. ) Gence , connu par plusieurs ouvrages , surtout 

 par une nouvelle et excellente traduction de V Imitation de Jesus- 

 Christ, et par divers articles de ia Biitgraphie universelle , se plaint, 

 dans la preface de cette notice , de ce qu'elle a ete tronquee et 

 defiguree dans la Biographie universelle. — On sait que M.' de Saint- 

 Martin , dont il decrit la vie et indique les ouvrages, ne le 18 

 Janvier i743 , a Amboise, et mort le i3 octobre i8o3, pres Paris, 

 fut un celebre illumine, un theosopbe , et, comme dit M. Gence, 

 un modeste savant et un spiritualiste si profond, qu'il est souvent 

 impossible de le comprendre. Sa tlieosopbie plus etendue que celle 

 des anciens brabmanes , des bouddhistes, de Socrate , de Platon , 

 des juifs cabalistes, des sophis ou moines musulmans, et des grands 

 alcliimistes du xvi*^ siecle, n'est pas exempte de quietisme; elle 

 ressemble beaucoup a celle de Jacob Boelim , long-tems patre , 

 et cordonnier, avant qu'il ecrivit ses ouvrages obscurs sur de pre- 

 tendus secrets rapports entre le ciel et la terre ; elle a aussi des 

 points de contact avec certaines doctrines de Swedenborg , dont 

 il senible pourtaut n'avoir pas adopte la nouvelle Jerusalem venue 

 du ciel en 1737. Eu un mot, la tbcorie mysterieuse de M. de Saint- 

 Martin est batie sur le tbeisme et sur la religion chretieune, a la- 

 quelle il ajoutait , comme tousles tlieosopbes, et retrancliait ce 

 qu'il jugeait a propos , d'apres ce qu'il apprenait ou croyait ap- 



