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bonheiir national. Dans les sections precedentes , qu'avons- 

 nous done prouve ? Que pour retirer de la richesse le plus 

 grand bonheur qu'elle est capable de procurer a ceux qui la 

 produisent : — Premiere regie. — Tout travail doit ctre libra 

 et volontaire, soit quant i\ sa direction, soit quant a sa duree. 

 (Nous supprimons lecommcntaire qu'ajoutel'auteur.) — Seconde 

 regie. — Tous Ics produits du travail doivcnt utrc assures a 

 Icurs productcurs. — Troisieine regie. — Tous les echanges 

 des produits de la i-ichesse doivent otre libres et volontaires. » 



Pcu de gens probablement contesteront ces trois lois dans 

 leur generalite; pen de gens aussi trouveront peut-etre qu'elles 

 dusscnt etre presentees comme le seul resultat d'un long ou- 

 vrage. Cependant, I'auteur, apres avoir consacre pres du tiers 

 de son livre i les etablir, continue , dans un second tiers, d'unc 

 part , ;\ developper les maux qui sont resultes pour la societe 

 de ce qii'on s'en est ecarte ; d'aulre part, a indiqucr les bien- 

 faits que Ton pourrait attendre d'un retour entier a ces principes. 



II est vrai qu'aux yeux de I'auteur ces trois lois naturelles de 

 la distribution , comme il les appelle , suffisent pour detruire 

 tout I'edifice social que nous connaissons et pour en construire 

 un nouveau. II en avait d'abord detaille les consequences dans 

 un long chapltre; mais il I'a supprime pour en faire un ouvrage 

 a part qu'il nous annonce comme devant suivre cclui-ci. Dans 

 ce nouvel ouvrage, on verra, entre autres, que Ton n'a pu 

 sans injustice limiter par des lois le droit de tous a ce qui de- 

 vrait appartcnir a tous, comme la chasse , la peche, le libre 

 usage des elemens; qu'on n'a pu limiter la libre direction du 

 travail^ comme on I'a fait par Ics apprcntissages, les maitrises, 

 les monopoles; qu'on n'a pu apporter d'empechement a la libre 

 direction du travail , sous pretexte de pourvoir a la defense na- 

 lionale, interieure ou exterieure , ou au revenu public; que 

 Ion n'a pu par des lois cbanger le pri\ uatuiel du tiavail, soit 

 qu'on ait sanclionue Tcsclavage, ouordonucun travail giatuit. 



