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it- mo/h'ie crcc pour wanijcster sa gloire semhlail la ltd avoir 

 Usurpee. 



' Dans CCS revelations aiix Chretiens etanxjnifs, M. Benjamin 

 Constant aura a faire voir, non des foiiles de dieux abstraits 

 dc la nature et personnifies par le genie, mais Dieu en per- 

 sonne revendiquant et reprenant ses titles de maitre et de 

 go'uverneur de I'univers : forme devant laquelle assurement 

 s'evanouissent toutes les formes precedentes, et qui ne pcut 

 laisser a aucune forme ulterieure de moyen de la perfectionner, 

 a moins que Dieu en personne ne reparut encore a des yeux 

 mortels. La difficulte est grande ici pour ce perfectionnement 



' progressif que I'auteur aime et vante tant, et qu'ilcroif, contre 

 I'opinion generale, aussi propre aux religions qu'aux arts, aux 

 sciences et h la raison humaine. 



Le troisieme volume, devenu plus facile par les deux pre- 

 miers, cherchera dans les tableaux deja traces des manx et des 



. biens, faits a I'espece humaine par les cultes qui ont exerce sur 

 ^He le plus de puissance, h quoi positivement ont du teuir et 

 ces maux et ces biens; par quelle force religieusc, legale et 

 morale, il eiit ete possible de multiplier les uns et d'ecarter 

 les autres. Parmi fant de paralleles a instituer entre tant de 

 cultes, avcc beaucoup de meditations de I'liomme et cjuelque 

 concours du ciel , on ne doit pas rester sans esperance qu'il 

 s'offrira une forme dans laquelle s'associeront les traits, les 

 caractei'es et les inspirations les plus dignes de la nature hu- 

 maine, et, s'il se peut, de la divine; les plus propres par 

 leiir reunion a constituer pour des siecles sans fin un culte 

 imiversel et cternel. 



Ce ne sont la encore que les vues les plus generales de tout 

 I'ouvrage et .les lineamens les plus retrecis , les plus rac- 

 courcis des details qui les developperont dans les Irois volumes; 

 et cependant, nous croyons pouvoir fonder sur ce pen de 

 donnecs, des observations et des considerations qui pons- 



