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viction; ct si la fatalite ties ciicoiistanccs le porta a retliger son 

 malheuieux. traite dii Prince, il dit lui-meme avoir recucilli 

 ce que les anciens avaienf ccrit ou fait a ce sujet. Il ne revela 

 done pas une pratique nouvelle aux Medicis, dont il avait 

 abhorre la tyrannic et eprouve la vengeance. Lors nieme qu'il 

 eut voulu Ics menager, et leur laisser, ainsi qu'a leurs succes- 

 seurs, un code d'iniquite, il a plutot eclaire les peuples sur les 

 doctrines mysterieuses du pouvoir , que les despotes sur une 

 pratique qui leur etait bien connue. Mais, pour le juger exac- 

 teinent, il faudrait comparer la doctrine du Prince avec celle 

 des Discours sur Tile- Live , mieux qu'on ne I'a fait peut-etre 

 jusqu'ici ; et ce n'est pas le moment d'entreprendre cet examen. 



M. Dugald Stewart dit (1) que les,ecrits d'Alberigo Gcntili 

 sont plus connus en Angleterre et en Allemagne qu'en Italia, 

 son propre pays. Nous pouvons assurer, au contraire, que les 

 Ilaliens se sont meme trop souvent fait gloire de son traite, 

 de Jure belli ; ils le regardent non seulement comme le pre- 

 curseur, niais encore comme le maitre de Grotius. Ce qu'il 

 importe le plus de remarquer, c'est que Gentili no fut ni le 

 seul, ni le premier qui chercha a balancer I'effet du Prince de 

 Machiavel. Nous avons rappele ailleurs (2) plusieurs ecrivains 

 qui suivirent, en Italic, une route absolument contraire, meme 

 avant que des theologiens eussent entrepris de condamner ses 

 ecrits pour des opinions de toute autre nature. Et ccrtes, sans 

 nommer la plupart des historiens du xvi* siecle, Giannotti, 

 Contarini, Paruta, Botero, etc., proiivent assez combien les 

 Italiens chcrcherent a repandre en meme terns une doctrine 

 totalement opposee a celle du Prince. 



Nous convenons avec H. Dugald Stewart que Campanelia 



(OT. i,p. 75. 



(a) Uistoire Utteraire de I'icalie, par Gikgubku, t. viil , p. i84- 



