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tracant la niarche et les vicissitudes de la science, ainsi que les 

 caracteres et I'influence des ecrivains les plus celebres qui I'ont 

 cultivec. 



Apres avoir rappele ce qui lui a paru digue de quelque 

 mention avaut Bacon, M. Dugald Stewart entreprend line 

 description detaillee de tout ce qii'on a fait de plus impor- 

 tant dans les sciences metaphysiques, depuis la publication 

 des ceuvres de Bacon jusqu'a celle de VEssai sur t entendement 

 humain, par Locke. Ainsi, il nous conduit dans I'ecole servile 

 de Hobbes, et dans celle de ses autagonistes, qui, bien que 

 plus raisonnables, ne sont pas toujours aussi methodiques et 

 aussi profonds que cet avocat du pouvoir absolu. De I'An- 

 gleterre il passe en France; c'est la qu'apres avoir donne 

 quelque idee de cette philosophic pretenduelegei!e,qu'avaicnt 

 fondee, au xvi« siecle, les Montaigne, les Charrouj puis les 

 La Rochefoucauld , il s'arrete plus particulierement sur celle do 

 Descartes, dc Gassendi, de Malebranche, qu'on regardc 

 comme plus profonde. Ne trouvant pas d'objets dignes de son 

 attention hors do France, au xvii" siecle, il entre bientot dans 

 Ihistoire du siecle suivant. 



II commence par I'examen des ouvrages et des principes do 

 Leibnitz et de Locke, et passe ensuite en revue les pretentions 

 de leurs partisans qui ne cossent de se disputer encore le ter- 

 rain. C'est au milieu de ces coutroverses metaphysiques que 

 Ion voitparaitre successivement Newton, Clarke, Collins, Jo- 

 nathan Edwards, Bayle, Berkeley, Hartley, Hume, etc. Condil- 

 lac, Kant, et que!ques-uns de leurs disciples les plus distingues, 

 terminent cette revue philosophique sans doute plus interesr 

 sante qu'instruclivc. 



Nous ne suivrons ni M. Dugald Stewart, ni M. Buchon 

 dans leurs details historiquos; nous no pourrions en donnor 

 que des indications trop vagues ot trop goneralos, par consc- 

 (jucnt obscures ou confuses, surtout lorsqu'il s'agit do distin- 



