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academiques , un abrege iiii pea sec, iiiais clair et metliodique, oil 

 le JVIidi marche de pair avec le Nord. II I'a divise en sept cpoques. 

 La premiere remonte aux plus anciennes emigrations dont on ait 

 connaissance, et se prolonge jnsqu'a I'annee 5y avant J.-C. ; la 

 seconde commence a rarrivcie des Romains et va jusqu'aux invasions 

 des Francs; la troisienie se termine au moment ou les grands fiefs 

 devienneiit liereditaires ; la quatrieme , a la reunion de la Hollande 

 et duHainaut; la cinquiome, a la concentration des provinces 

 belgiqnes sous les maisons de Bourgogne et d'Autrlche; la sixieme, 

 au traite de IMunster ; et la derniere enfin ,, a retablissement du 

 royaume des Pays-Bas. Les masses sont ainsi disposees d'une ma- 

 nifere naturelle. On aurait seulement desire que I'auteur eiit jete 

 dans son tableau quelques-unes de ces teintes fortes qui caracteri- 

 sent I'esquisse rapide de M. Felix Bodin ,pour I'histoire de France , 

 ou le travail de M. Heeien sur I'histoire politique de I'Europe 

 moderne. De R — G. 



l66. — Specimen academiciim inatigurale de antiqiiissimoriim Dei cul- 

 tonun. — Dissertation academique sur les cultes antiques mentionnes 

 par saint Paul dans I'Epitre aux Hebreux; par/". Huet. Leyde, i8a4- 

 In-8° de no p. 



Depuis long-tems, les theologiens se sont occupes d'examiner la 

 nature et les bornes de cet assentiment religieux que Ton nomme 

 la foi. Ce n'est que dans ces derniers terns que des ecrivains alle- 

 mands et anglais, portant leur attention vers le cote philosophiqiie 

 de cette importante question, ont demontre que, dans tons les 

 siecles et cbez tous les peuples, il etait facile de trouver parmi les 

 hommes des traces evidentes d'une croyance determinee : ce qui a 

 conduit plusieurs ecoles a reconnaitre dans I'ame humaine une 

 faculte partlculiere , qui se revele par la conviction avec laquelle 

 Thomme' admet I'existence de Dieu et I'immortalite de I'ame. La 

 th^se academique dont je viens de transcrire le titre est consacr^e a 

 la discussion de ce grave sujet. M. Huet commence par indiquer les 

 passages des anciens philosophes qui portent I'empreinte de cette 

 conviction , anteneure au raisonnement ^ qu'il nomme la foi; il passe 

 ensuile a I'examen detaille du cliapitre ii de I'Epitre aux Hebreux , 

 oil I'eloquent apotre des nations (saint Paul) donne les regies de 

 celte/o! religieuse qu'il met au nombre des vertus ; enfin, remontant 

 aux epoques les plus antiques et s'appuyanl sur la Bible, qui en 

 offre le temoignage le plus respectable et le moins douteux, il 

 chercbe a pvonver que cette foi a fonjours presente des carac- 





