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qu'ilest seHuisant dans la th^orie. — La seconde section des FeuiHes 

 europiennes contient I'aunonce dctaillee de qiielques bons ouvrages 

 publies en Allemagne, en Suisse, en Angleterre, en France, etc. ; 

 enfin, la derniere partie, intitnlee Melanges, se compose de nou- 

 Telles litt^raires et scienliCques , et d'anecdotes. A. J. 



ITALIE. 



X 45. — Lo Spe'.tatore italiario, etc. — Le Spectateiir italien , par le 

 comte G/ocann(' Ff.rri ui S. Costante. Tom. IV. Milan, 1824'; typo- 

 graphic des classiques italiens. In-S". 



Nous ne saurions niieux faire connaitre cet ouvrage, qu'en donnant 

 lei un extrait del'article quelui a consacre Y'Anthologie de Florence. 

 C'est un de ces articles, malheureusement trop rares dans les joiir- 

 naux litteraires, non moins agreable par sa forme qu'instructif par 

 les connaissances et la saine critique de son redacteur. II suppose 

 un entretien moral et litteraire entre plusieurs passagers de la meme 

 tarque, navigantsur lelacLario. La conversation est trt^s-animee, le 

 dialogue plein de Terlte et d'interet. Le discours tombe d'abord sur 

 le style ; et Ton remarque a ce sujet que le Spectnteur italien a mnl 

 choisi la mani^re des Trecentisti , et surtout de Boccace, qui, bien 

 qu'il soit plus eloquent que ses contemporains, est neanmoins plus 

 etudi6 et plus embarrasse dans sa construction et dans ses periodes. 

 — L'amitie des femmes est le sujet de la premiere discussion : le 

 Spectnteur la croit rare entre elles, et rarement separce de I'amour 

 pour les hommes. Le critique observe qu'il aurait mieux fait d'exa- 

 miner ce que M"'* df Stael appelait le premier sentiment de la na- 

 ture humaine, l'amitie dans Tamour. II ne lui pardonne pas d'avoir 

 oublie, dans la classe des poetes italiens moralistes, MM. Roma- 

 gnosi et Gioja , dont les ouvrages snr la morale sout generalement 

 estimes. II ohserre , en outre , que les Italiens modernes n'ont pas 

 atteint dans ce genre d'ccrits I'heureuse elegance du celebre Gas- 

 pard Goizi, que les redacteurs du Cafe de Milan avaient essaye 

 d'imiter. On a souvent regarde le Tasse comme un ecrivain supers- 

 titieux et peu liberal. Pour montrer la faussete de cette inculpation, 

 le critique donne connaissance d'un de ses dialogues, ecrit a I'ho- 

 pital de Sainte-Anne, et on ce poete philosophe soutient, comme 

 i'avait fait son pere , les droits du peuple napolitain contre Tintro- 

 duction du saint Office, rejetant les maximes re4atlves a I'intole- 

 rance et au despotisme. Une observation nous semble encore plus 

 juste, c'est que le Spectnteur italien, en s'occupant specialemeut 



