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fklt'lement de la Vulgate , par Francesco Ricardi , ci-devant Cailo 

 i)'OivEGi.rA. G(?nes , i8a3. Iii-S". 



L'auteur de ces deux ciranies , ou , si Ton veut , oratorios ou operas 

 sacres , avail deja public deux autres pieces du nidme genre , Job et 

 le Cantiqiie. Persuade que I'art dramalique etait connu par les He- 

 hreux bien avant que par les Grecs , il s'etudie et se plait a chercber 

 des essais pareils dans le textede la Bible , et a les paraphraser pour 

 niieux nousconvaincrede son opinion. Mais cette opinion n'est niaussi 

 etrangeniaussinouvellequ'il le pense,pour ceus quiconnaissentl'bis- 

 toire de la litterature ancienne. Nous avions m^me hasarde une idee 

 semblable au sujet de la plupart des propheties, et surtout de I'Apo- 

 calypse; e'est-a-dire qu'elles n'etaieutqu'une espece d'initiationssym- 

 boliques dont la pratique passa des Hebreux aux Chretiens primitifs(i). 

 En effet, elles semblent un melange de tableaux , d'actions, de dialo- 

 gues et de monologues. M. Ricardi va plus loin, et multiplie peut-(5tre 

 ces essais dramatiques des anciens Hebreux , au moyen de sa nie- 

 thode souvent ingenieuse , et quelquefois bizarre. II supprime , dans 

 le texte biblique, toute la partie historique, ou tons les passages qui 

 comprennent la narration, et paraphrase seulement la partie dialo- 

 gistique; de la des drames, tels qae Job , Ruth, Tobie, etc. Mais ne 

 pourrait-on pas faire ainsi de toute la Bible une serie d'operas ? L'au- 

 teur se plaint de ce qu'on attribue Tinvention de I'art dramatique 

 plutot aux Grecs qu'aux Hebreux ; mais on n'a jamais pretendu con- 

 tester aux derniers la gloire qu'ils se sont acquise par leurs pieces, 

 gloire que partagent avec eux presque toutes les nations; on a seule- 

 ment dit , ce qui est vrai, que les Grecs ont porte si loin le develop- 

 pement de I'art dramatique , qu'ils ont fait oublier tons les essais 

 des autres peuples qui les avaient precedes dans la meme carriere. 

 — L'auteur ajoute, a la fin des deux drames que nous annoncons , 

 quelques observations sur la methode de lire le texte hebreu , qu'on 

 appelle masorettqne. W assure avoir beaucoup profite de sa nouvelle 

 methode, qui est tout-a-fait differente. II fait encore quelques 

 remarques sur I'ecriture hieroglyphique ou ideographique des Egyp- 

 liens et des Chinois , et VecTitare /oriograpluque ou alphab^tique des 

 peuples orientaux et occidentaux. Le peu d'exemples que nous 

 donne l'auteur nous fait desirer qu'il public le plus tot possible 

 tout ce qu'il nous promet dans ce genre. F. Salfi. 



(i) Voy. Rlv. Eric. , t. xxi, p. 5x3. 



