LIVRES ETRANGERS. iScj 



dire que la fia reporid dignement aux moyens. On regrette dc -voir 

 taut de soins et de peines perdus dans des illusions dont IV'tat de 

 la critique littcraire, et notamnient en France, semblait devoir 

 desorniais nous garantir. Mais les fausses doctrines soiit douees 

 d'une certaine force d'expansion qui les fait vivre long-tems : I'ab- 

 surde a toujours eu ses partisans , parce qu'il dispense des fatigues 

 de I'etiide , et ses adeptes ont aussi leur propagande et leur genre 

 d'intrepidite : pour ne pas en exiger davantage de nos lecteurs , 

 nous bornons ici notre analyse des deux letties de M. Francois 

 llicardi , feu Charles d'Oncglia, connu d'ailieurs par plusieurs au- 

 tres productions parfaiienient analogues, et ou , eutre autres , il 

 explique les sept premieies figures de la Table isiaqtie par le texte 

 m(?me de I'Ecclcsiaste de Salomon. C. F. 



PAYS - BAS. 



52. — * Limbourg Brouwer. — Discours latin qui a remporte le 

 prix dans I'Acadeniie de Leyde, en 1828 , sur cette question : Si et 

 coinincnt les pliitosophcs ( grecs et roniains) oiu J'unde la morale sur 

 rexis:eiice et les altributs de la Divinite ? Leyde , 1824. i37 pages ia-4". 

 L'auteur s'est fait une loi de ne consulter dans ses recherches que 

 les ecrivains de I'antiquite, et de ne les citer que dans leurs textes 

 originaux. Void les resultats de son travail : — Les ancieus poetes 

 grecs n'ont pas toujours bien parle des rapports entre Dieu et 

 rhomuie , et tons se sont egarcs dans les tenebres du polytlieisme. 

 Cej)endant, ils ont enseigne I'existence de Dieu, et nienie d'un pre- 

 mier Dieu; le chdtiment des vices et la recompense des vertus dans 

 une vie future. Parmi les philosopbes, Pytltagore insiste beaucoup sur 

 les rapports entre Dieu et I'liomme , en etablissant suivant le systeme 

 de la metempsycose , la recompense des bons et la punition des 

 medians. Socraie cbercha I'origine de la justice dans la volonte 

 divine; il soutint que les dieux aimeut les iiommes, et concluait de 

 leur justice et de leur science univeiselle, qu'ils puniraient les me- 

 dians. Platon enseignait uu seul Dieu qui a forme le nionde par 

 une peusee de son intelligence, il affirma rimmortalite de I'Ame, et 

 les recompenses et les peines dans une autre vie , en admettant le 

 systfeme de la metempsycose. II inculqua soigueusement a ses eleves 

 I'identite de la morale avec le culte de la divinite. — Jrisioie fut un 

 des anciens philosopbes qui fouderent le moins la morale sur les 

 attribuls de Dieu : il proclamait que Dieu est juste , et que les vertus 

 "les homines lui sont agreahles; mais il n'etalilissait point des rap- 



