I'jG livres franqais. 



montrer les erreurs que les esprits les plus prevenus out reconuu 

 exister dans Icur croyance, 11 y a la une confusion trop etonuante 

 ties idees les plus contraires. — En second lieu, les bases principales 

 quidoivent iovraerXc point central de reunion , imagine par M. Milhot' 

 sont : I'existence de Dieu , celle de I'anie, la permanence de I'dme 

 apr^s la mort. A Tegard de ces trois premieres , pen de gens eclaires 

 les contestent aujourd'hul; et vainement I'auteur se flatterait de les 

 avoir conso/idces. — Quantaux deux denii^res bases ici developpees, 

 et doat I'auteur s'est particulierement occupc , il n'a pu leur oter 

 I'air etrange et ])aradoxal qui les caracterise , pour ne rien dire de 

 plus fort. Les voici : l° Dieu ne prcvoit pas no s determinations libres; 

 2° I'homme n'est moralement libre que d'avoir une bonne intention , 

 ou une mam'aise , en sorle que celui qui croit bien faiie fait bien , quoiqiiil 

 ne fasse pas bien. Ainsi, I'auteur a liien fait d'ecriie son livre; car il 

 ne I'a compose qu'a bonne intention. L'on ne saurait en avoir dc 

 plus louable, si la cliose etait possible , que de concilier les differens 

 cukes, que d'etablir /fl co/zcor^e sur les religions, sources de querelles 

 et de guerres, comma tout ce qu'il y a de meilleur ici-bas, dans 

 I'ordre physique , le jour et la nuit , et les elemens des corps ; et 

 dans I'ordre moral la liberte, la legitimite, etc. Les avautages im- 

 menses des religions, surtout de la religion catholique, ne sont pas 

 douteux ; mais I'ignorance et les passions en font des causes de 

 grands malheurs, contre lesquels on n'a que des remedes palliatifs , 

 que nous of.*'reut la pbilosopliie , la tbeologie , la legislation et 

 I'administration. Notre auteur ne parle ici que de pbilosopliie et de 

 tbeologie. etil semble qu'il n'en parle, ni [^tres-correctement, ni 

 tr^s-profondement. II doit connaitre un livre qui va niieux au but , 

 c'est le Traite de Nicole, de la. maniere de conserver la pai.x avec les 

 kommes. Mais, ce Nicole, si doux, si soumis , les jesuites disent qu'il 

 etait entacbc de ce qu'ils nomment r imperceptible heresie dujaitsenisme. 

 — Si M. Milbot eut considere son sujel dans ses rapports avec la legis- 

 lation et I'administration, sans doute il eut insiste sur les avantages 

 immenses et sur la justice du systeme qui protegerait egalement et 

 fiancbement tons les cultes admis dans I'etat, et qui autoriserait , 

 sans deception, la liberte de la presse , conciliee avec ce qu'exige le 

 maintien de la paix et de I'ordre public. II promet, dans son avertis- 

 . sement , de publier encore quelques idees propres a inspirer Cunion 

 des occurs dans nos relations domestiques , civiles et adminisliatives. 

 Sao. — * Histoire des confesseurs des empereurs , des rois et d'autres 



