i8 REVUE DES PROGRES DES PEUPLES 



leiirs combats est encore iiicertaine; el, quoique nous soyons 

 loin lie pretendre denieuier neutres entre eux , nous croyons 

 pouvoir, sans anierlume, sans paitialile, sans avoir rien d'hos- 

 tile dans notre langa^c, rcconnaitre leuis positions respec- 

 tives. 



Et d'abord, au milieu dc plusieurs eveneinens fimestes, au 

 milieu de plusieurs essais dccourageans, c'est un motif d'espe- 

 rance pour les amis de I'humanite, de voir enlin la cause des 

 combats olairement definic, lecaiactere des deux partis, leur 

 but et leurs esperances, arraches a toute ambiguite. Dans les 

 vinyt-ciuq aunees que nous venous de traverser, il n'en a ])as 

 toujours ete ainsi. Conime chaque parti a eu, a son tour, sa 

 tyrannic ; conunc chacun , dans les orgies du pouvoir, a brave 

 a son tour les lumieres de la raison, les inspirations de la mo- 

 rale, le fier sentiment de la liberie; on a vu des homnies ver- 

 tueux se ranger par conscience sous les elendards opposes ri 

 les uns el les autres etaient animes par le meme desir de sau- 

 ver tout ce qu'il y a de noble dans Ihomine, de conlenir le 

 vandalisnie revolulionnaire ou despotique, de preserver la ci- 

 vilisation, la vertu, la liberie, qu'il leur paraissail que leurs ad- 

 versaires foulaienl aux pieds. Les hommes n'onl point deux opi- 

 nions sur la valeur de ces biens prec'eux; ils different seule- 

 ment sur les moyens de les obtenir, sur le caraclere auquel on 

 peut les reconnailre, sur I'alliage donl ils sont quelquefois 

 souilles ; mais aucun n'a jamais songe a repousser pour lui- 

 meme lalumiere, la vertu, la liberie. « Nous nous baltons pour 

 la liberie, disait un soldatrcpublicain aux imperiaux. » — « Et 

 nous, repondit I'oflicier autricliien, croyez-vous done que nous 

 nous baltions pour etre esclaves? » 



Ce fut long-tems une source d'erreur qUe d* separer les fai- 

 culles progressives de I'liomme, commc si tout I'inleret de la 

 geueraliou preseute portait , ou sur la liberie, ou sur la lu- 

 miere, on sur la vertu : elles sont, au contraire, etroitement 



