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sitiuu a I'excitabilit^ des idees et des sent.itioiis , que Ton ne trouve 

 qtie flifficilement chez le jeiine ccolier le montent de fixer une idee 

 6trangere. L'esprit , bien plus que la terre , y est d'une telle fe- 

 condite que , plus il y a de talens naturels , et plus ou trouve I'slme 

 qn'on entreprend de cultiver , deja garnie de fleurs et de plantes pa- 

 rasites : mais , le germe dela science une fois place, on n liientot des 

 produits -vigoureux. Dans le Nord , l'esprit prend plus facilement 

 que dans le Midi I'attllude de la reflexion ; et I'art de replier ses 

 idees sur elles-m^mes y semble plus nature!... En dernier resvdtat , 

 il y a parite de produit entre les deux climats; mais, dans le Midi , 

 les efforts se depensent a ecarter les pensees inutiles , et dans le 

 Nord , a developper une m^me idee; dans le Midi , il faut sans cesse 

 elaguer lapensee, et dans le Nord, il faut repeter les labours qu'on 

 lui donne. » — (P. ifi4) " L'instruction monacale ne donne pas seu- 

 lenient de fausses id6es ; en donnant a l'esprit une methode inverse 

 de celle qui mene a la verite, elle le rend incapable de penser juste 

 sur rien. Toutes les operations de la raison humaine ont pour but 

 d'apprendre a ne croire que par de bonnes raisons ; apprendre aux 

 liommes a croire sans raison , et contre la raison, c'est les pervertir 

 dans le plus noble don de la diviiiite, celui de la raison humaine. » 

 • — Nous avions encore note plusieurs pensees jusfes , neuves , et 

 exprimees d'une maniere ingenieuse : mais il faut nous arreter ; sans 

 doute ceux qui se plaisent a I'etude de rhomme liront Y Homme du 

 Midi et V Homme du Nord. ( Voy. Rev. Erie. , t. xiii, p. 3o8 , le compte 

 rendu des Eludes de I'homme , par M. de Bonstetten.) S. 



43. — Elemens de la Grammaire hehrdique ; par J.-E. Cellerier 

 fils, pasteur, et professeur de langues orientales, critique et antiqui- 

 tes sacrees a I'Academie de Geneve , suivie des principes de la Sy ntaxe 

 hehrdique, traduits librement de I'allemand de PFil he Im Gusnyivs. 

 Seconde edition , augmentee et considerablement modifiee. — Ge- 

 neve, 1824 ; Abraham , Cherbuliez. 



L'etude de la langue h^braique est , depuis quelque tems , dans 

 I'Europe savante , I'objet d'une attention , et m^me d'une ardeur nou- 

 velle et particuliere. On ne saurait s'en etonner : rerudition et la 

 philosophie, la foi et I'incredulite, le jndaisme et le christianisme , 

 ont lour ;'i tour egalement cberche et trouve des armes puissantes 

 pour souteuir leurs doctrines, dans les monumens litteraires dont 

 cette langue si ancienne renferme les tresors , et fournit I'expli- 

 cation. Mais, c'est dans les communions reformees de la religion 

 chretieune , que le zfle pour l'etude de la langue hebraique s'est sur- 



