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(jn'on savait mal , soiit exposees dans son ilvrc, de manierc ;\ 

 CO qu'on les appioniic bien ct les rotifniic de mome. .Te neni'ar- 

 rcte point sur les details; il y aiirait trop a eitcr. D'ailleurs, 

 M. Rollc est jajre, comme orudit; il a obteau, sous ce rapport, 

 bonne etsiutout ample justice. Couronne par ses pairs , il y a 

 cinqans, analyse, commente, loue par eux, depuis quclqucs 

 niois, dans plusicurs journaux de Franee et des pays etrangers, 

 il n'a pas besoin de mos eioges , qui n'ajouteraient rien a son 

 succes. Je crois plus utile d'avertir nos historiens, nos philo- 

 sophes , nos poetes, tons nos ecrivains modernes qui parlent 

 sans cesse des aneiens, qu'ils feront tres-prudeinment de eon- 

 suiter son ouvrage; nc fut-ce que pour s'epargner des meprises 

 Irqp frcquentcs, et qu'une critique nioins polie aurait peut- 

 etre le tort de qualifier de bcvues. 



Ce conseil donne pour I'acquit de ma francbise, je passe au 

 second volume, ct a la partie de Touvrage qui doit fixer I'at- 

 tention de tons les lecteurs eclaires; \ Espi-it des religions chez 

 les aneiens j.euplcs. Il n'est pas de siijet plus grand, plus phi- 

 losophique, et j'osedire, moins connu. Presque tous ceux qui 

 jusqu'ii ce jour y ont chercbe des lumieres, n'ont faitqu'y trou- 

 ver, y porter et y laisser des brouiilards. 



C'est ce que Tauteur lui-meme a superieureraent observe, et 

 ce qn'il expose parfaitcment bien, a la page 7 de ce second 

 volume. « Que Ton consulte , dit-il, les annales de tous les 

 peiiples du monde, de ceux qui ont ete le plus civilises ct qui 

 ont le plus brille sur la terre , comme de ceux qui ne sont en- 

 core qu'imparfaitement sortis de la barbaric , ou qui y sont 

 rcstes cntieiement plongcs , ct on les trouvera tous , sans excep- 

 tion, reduits, dans leur origine, a I'etat sanvage. C'est de cc 

 point (pio doitpartir tout ecrlvain, lorscpril vcut connaitre les 

 idees religieuscs qui sont nalurelles a I'liomme, c'est-a-dire, 

 qui apparticnnent ;i sen organisation j)liysique ot morale. Pour 

 eludier, ou pour eerire eetle jiarlie dc I'liistoire { car k-sreli- 



