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Rien de pins sage, et do pins sagement ecrit, que cctte ex- 

 cellente page. On reconnait , a chaque Hgne, un esprit bien 

 fait et ctendu. S'annoncer ainsi , au moment meme ou Ton 

 aborde un sujet si important, c'estinspirer la plus juste con- 

 fiance. Le lecteur s'attend a trouver le savoir, la bonne foi, la 

 penetration, la mesure ; et, en effet, il trouve tout cela. Je 

 n'eleverai qu'une objection. La marche de I'esprit humain est 

 d'arriver aux objets intelloctueis par les objets sensibles ; et je 

 conviens avec M. Rolle que I'histoire nous montre tous les 

 peuples ne parvenant qu'avec lenteur d'une croyance grossiere 

 a un culte plus epnre : mais, ce que je ne puis admettre dans 

 sa generalite absolue, c'est le principe que les hommes ont 

 passe par tous les elegres de f observation clc la nature ^ avant 

 d'elever leurs idees jusqu'au grand etre qui a donne Vordre et 

 In forme a tout. L'etude attentive , et faite avec precaution , des 

 renseignemens innombrables que nous fournissent les voya- 

 geurs sur les penplades sauvages repandues encore au- 

 jourd'hui dans les differentes parties du globe, parait demon- 

 tier que, sur tous les points, et fort long-terns avant cpie les 

 peuples puissent elever Icur intelligence jusqu'a I'ordre de I'u- 

 nivers, ils sont portes comme par instinct a se faire quelqne 

 image d'un supreme ordonnateur. Ceux meme dontla croyance 

 admet differens genies; bien plus, ceux qui rendent un culte 

 a des genies malfaisans, n'en reconnaissent pas moins im Ge- 

 nie par excellence, un Grand Esprit, un Grand Manilou , su- 

 perieur it tons les autres en puissance comme en bonte. C'est 

 nne remarque essentielle que pent ajouter M. Rolle, dans un 

 traite dont j'aurai occasion de parler puis tard , aux observa- 

 tions qu'il a deja faitcs sur la doctrine des deux principes , ob- 

 servations pleincs de savoir et de sagesse, dcstinees sans doute 

 a reformer beaucoup d'erreurs et de faux jugenidns. 



Cc que je viens d'observer sur la croyance des peuples sau- 

 vages en un Dieu ou Genie supreme, doit s'entendre egalcmenl 



