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en-ciel (the Rainbov?|) sont d'line harmonie divine; ses vers a 

 Remble sont remplis de chaleur et d'eloquence; son chant elegiaque 

 sur la mort de la princesse Charlotte respire le deuil et la trislesse , 

 et son hymne sur la Grece prouve que I'amour de la liberie ^chaufle 

 aiissi I'ame de M. Campbell. On pourrait critiquer, dans ce recueil , 

 deux ou trois chansonK peu dignes du chantre de Gertrude; mais 

 toutes les autres poesies qu"il renferme meritent les plus grands 

 ^loges, F. Degeorge. 



1 Sy. — The private Memoirs and Confessions of a justified Sinner, etc. 

 — Memoires et Confessions d'un pccheur convert! , ecrits par lui- 

 iD^me; precedes d'une notice remplie de'/aits curieux et de temoi- 

 gnages a I'appui , par I'editeur. Londres , 1824; Longman, i vol. 

 In-8°. 



i58. — Inesilla, or the Tempter, a romance, with^other tales , etc. — 

 Incsilla ou le Tentateur, roman, suivi de quelques Nouvelles ; par 

 Charles Ox-i-ier. Londres, '1824 ; Lloyd, i vol. in-12 de 287 pages. 



1 59. ^* The JVitch-Finder , etc. — Le] trouveur de sorciers (r); 

 par I'auteur de Calthorpe , les Lollards ,' etc. , etc. Londres, [1824 J 

 Longman. 3 vol. in-12. 



A I'imitation du trop c^lebre molne de Le-wis,Ue diable est un des 

 acteurs et presque le heros des deux premiers ouvrages dont nous 

 donnons ici les'titres. li y remplit ses fonctions ordinaires'de cher- 

 cher des dupes parmi les hommes , et d'associer ses victimes a 

 I'eternel d^sespoir qui^est son partage. Coinme on le voit, lecadre 

 n'est pas neuf, et les auteurs des deux nouveaux romans ne peuvent 

 pretendre qu'a I'honneur de I'avoir rempli avec talent. Mais quel 

 ftcheux ecart de I'imagination peut avoir conduit deux hommes 

 d'esprit, dont le second surtout {Charles Ollier) est deja connu 

 par plusieurs productions estimees, a trailer un sujet qui revolte a 

 la fois le bon gout et le bon sens ! Boileau I'a dit avant nous : 



Et quel objet enfin a presenter aux yeux 



Que le diable toujours liurlant contre les cieux! 



(i) n est impossible de trouver en franrais une expression qui rende 

 exactemcnt I'idee comprise daus ce mot, qui signifie iin liomme fortement 

 convaincu de I'existence des sorciers, et qui croit en voir parlout. Les Au- 

 glais out toute la lil)erte de creer des mots nouveaux, lorsque les ancieus ne 

 iuffisent pas pour rendre leurs pcnsees; ce qui Irs dis])ense d'avoir recours 

 aux peripliraset : notrc langue, plus sevir* , ne nous arcorde pas la meme 

 farilitc. 



