SUR LE GENIE POETIQUE. Go5 



tour a tour ont exploite ces dciix moitics du monde poctique. 



Mais, est-ce la toute la poesie? — Ce serait oniettrc iine de 

 ses parties les plus essentielles. II y a encore en nous un 

 singulier pouvoir de nous transporter au dela des realites, 

 faculte religieuse ou superstitieuse, comme on voudra I'appeler, 

 car elle prend tour a tour I'un et I'autre caractere; c'est ce 

 besoiu de croire, cette foi^ un monde invisible, cette croyance 

 a des agens surnaturels par lesquels nous expliquons les phe- 

 nomenes qui nous sont mal connus; cct amour du merveilleux 

 qui se produit avec tant de force dans la jeunesse des nations, 

 comme dans I'enfance de I'homme, et que les lumieres d'un 

 age plus eclairc! ne parviennent pas toujours a detruire. 



Douee d'une vcrtu creatrice, elle enfanta les dieux des 

 antiques mythologies, personnifia les forces de la nature, 

 anima les astres, mit les fleuves, les soaibrcs forets sous l;i 

 garde de quelque genie tutelaire : ce fut elle encore qui, au 

 moyen age, peupla de demons et de fees les donjons, les vieux 

 chateaux, asiles de la feodalite, les antiques manoirs de ces 

 barons qui repandaient la terreur autour d'eux, et tontes ces 

 creations fantastiques que la superstition avait si fort enra- 

 cinees dans nos croyances. 



Si douc I'alliance iutime de ces trois facuites nous explique 

 les merveilles du talent poetique, quels sont les caracteres que 

 chacune d'elles emprunte aux diverses epoques, et en parti- 

 culier a cet age d'epuisement qui marque uno litterature 

 vieillissante? Quels sont les genres qui repondent au gout 

 public, et dans lesquels Ic talent pent se promettre encore 

 des succes ? ^ 



On voit, au premier coiq> d'ceil, que cette faculte religieuse 

 ou superstitieuse qui repond en nous au besoin du merveilleux , 

 est celle qui doit perdre le plus et s'exiler la premiere devant 

 les progres de la civilisation. Moins I'homme est eclaire, pli s 

 elle a d'empire : mais, a mesure que nos connaissances devier- 

 T. XXV. — Mars 1825. 4o 



