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les plus dislingues; 3° le recours libre de Fevoque nomme , a son 

 metropolitain , pour en obtenir I'institution canonique , lorsquc Ic 

 pape, sans motifs canoniques , I'aurait differee au dela d'lm ternie 

 prescrit; 4° I'abolition dc toute auforitc des legats et des nonces 

 dans les etats de la chrctiente ; 5° Texpresse abolition de tons les 

 tribunaux de Tinquisition , avec defense de les retablir ; 6° I'aboli- 

 tion des jesuites dans toute la catliolicite; 7° enfin , un reglemeut sur 

 la juste repartition des cardinalats entre tous les pays catholiques. 

 Tout chretien verrait sans doute avec plaisir les sept reformes pro- 

 posees. La premiere et la seconde sont de necessite absolue. La troi- 

 sieme suppose le pape instituteur de tous les eveques du globe, et 

 de la circonscription de tou'j les evcches du monde : il n'y a rien 

 de plus contraire a la discipline des quaforze premiers «iecles de 

 I'Eglise , aux besoins resultant des distances des lieux, c"est-a-dire , 

 a la nature meme des choses. Les droits du pape ne furent jamais 

 canoniquement et raisonnablement cenx des patriarches et des ar- 

 cheveques et eveques dans leurs ressorts respcctifs. I/inquisition , 

 la «roisade contre les fausses croyances sont Topprobre des catho- 

 liques, et de tout pays qui adniet de tels alius. La loi civile de 

 chaque pays suffit pour abolir partout I'inquisition et I'empecber 

 de renaltre. Chaque etat devrait aussi savoir se preserver des je- 

 suites et de leur domination , de lenr corruption dans les dogmes , 

 la morale et la discipline. Enfin , la repartition regulicre des cardi- 

 nalats dans toute I'Eglise catholique supposerait trop que le premier 

 des eveques est, comme chef intrus d'un royaume qui n'est pas de ce 

 monde , le monarque reel des rois et des eveques de toute la terre. 

 Les cardinalats sont bien modernes, et furent toujours troji abusifs 

 pour qu'on puisse regardcr leur distribution dans tout I'univers 

 comme une juste consequence de la primaute papale et canonique. 

 ■ — A I'appui de chacun de ses articles , I'auteur a joint une collec- 

 tion precieuse des textes anciens et modernes qui etablissent la ne- 

 ces.site des reformes qu'il propose. Esperons que ces reformes vien- 

 dront un jour, et qu'elles seront accompagnees d'autres reformes 

 non moins necessaires dans la discipline catholique. Mais il est 

 diflicile de penser que ni le pape ni les rois en soient jamais les 

 auteurs. Dieu , nous le croyons , a fait son oeuvre , en instituant In 

 religion chretienne et en etablissant son Eglise. On pent croire aussi 

 que lui seul , par des evenemens annonces dans I'Ecriture. acbt-vera 

 de perfectionner cette meme oeuvre, en eteignant les desordres ec- 

 clesiastiques, inseparablement lies a rultra-montonisme et an je- 

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