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roes et Mirame ; mais pourquoi avcz-vous achete ce manuscrit 

 sans me le faire lire auparavaiit ? — J'avoue mon tort, dit le 

 libraire ; mais on m'avait fait accroirc que I'ouvrage etait d'une 

 dame de qualile. Gardez-moi le secret, je paierai mon billet 

 sans dire mot, et je mettrai incessamment sous presse Syroes 

 et Mirame. Ce ne sera pas le premier mauvais livre quej'aurai 

 fait imprimer , iii, s'il plait a Dicu, le dernier ;j'en relirerai 

 pour le moins ce qu'il m'a coute, puisqiie les ouvrages les plus 

 pitoyables ti ouvent des sots qui les achetent. » ( Extrait de la 

 f^tdise trouvt^e , par Le Sage. 1740? in-12, page 46 et suiv. ). 

 Terminons ces citations anecdotiques , en donnant im 

 I'-chantillon de la bizarrerie de I'esprit religieux de nos peres. 

 II s'agil d'un livre intitule : Proc.es de Belial, procureur d' Enfer, 

 a I'encontre de Jhesus , fils de la Vierge Marie ; translate de 

 I'oui'rage latin de Jacques de Ancharano (Jacques Palladino), 

 par Pierre Ferget , docteur en theologie , de I'ordre des 

 Augustins. Lyon, 1482, in-fol. , gothique. « Dans ce roman , 

 evtremement bizarre et curieux , Palladino , archeveque de 

 Florence et legal du Pape , etablit d'abord que la chute de 

 riiommc obligea le Christ a mourir pour la redemption du 

 genre humain; qu'apres sa mort, son ame descendit aux enfers, 

 V fitune entree triomphante, delivra les bienheureux, chargea 

 Lucifer de chaines et mit en fuite les demons. Revenus de leur 

 terreur premiere, les diables se rassemblent, dcliberent sur leur 

 situation , et prennent la resolution de porter plainte au trone 

 dcDieu etde denoncer Jesus comme pertubateur et usurpateur. 

 Belial est I'ambassadeur qu'ils choisissent : il recoit ses ins- 

 tructions, se met en route et arrive h. la cour celeste. L'Eternel 

 admet la plainte , et nomme Salomon pour juger cette affaire. 

 Salomon cite a son tribunal Jesus, qui designe Mo'ise pour son 

 avocat. Belial reproche vivement a Mo'ise Ic meurtre de 

 I'Egynlien, et consent cependant a ce qu'il plaide contre lui. 

 Mo'ise parle le premier ; il expose la cause, et parmi ses moyens 



