648 SCIENCES MORALES 



si iin Anglais voulait savoir ce que c'est que notre compte par 

 exercice , il ne Tapprendrait pas dans ce livre, ou du moins 

 il faudrait qu'il le devinjit. Trop souvent , il faut I'avouer , 

 les explications de M. Ganilh out besoin d'explicatiou. 



II s'eleve, en terminant son ouvrage, a des considerations 

 generates qui decelent a la fois un penseur et un citoyen; telles 

 sent les suivantes, par lesquelles je terminerai cet article : 



'< Qu'on ne s'imagine pas que le pouvoir, ayant a sa dis- 

 position les depenses publiques , est d'autant plus puissant 

 qu'elles sout plus considerables. Le pouvoir n'est puissaut 

 qu'autantque le contribuable sur qui pesent ces depenses, est 

 aise ou riche apres les avoir acquittees. La richesse sociale ne 

 consiste pas plus dans la grandeur des depenses publiques , 

 que la richesse particuliere dans les depenses privees. Qui a 

 jamais imagine qu'il suffit de depenser pour etre riche ?.... Si 

 le proprietaire qui depense tout son revenu s'expose aux in- 

 conveuiens de la pauvrete , le Gouverneinent, qui epuise le 

 revenu general des contribuables pour le paiement des 

 depenses publiques, est dans un etat precaire , subordonne a 

 tous les evenemens imprevus, il est dans un peril permanent... 

 A present, il y a une etroite relation entre I'administration , 

 la richesse sociale et le pouvoir politique. Si les depenses 

 publiques portent atteinteala richesse sociale, il y a privation 

 et souffrance pour le peuple, affaiblissemcnt moral et physique 

 du pouvoir , appauvrissement et degradation de la societe 

 civile. M Telles son t les consequences que les chefs des nations 

 devraient avoir sans cesse devant les yeux. 



.1. B. S. 



