SCIENCES MORALES. ^oS 



ni'embrasse. Mon serviteur me remet mes tablettes et mon etui a 

 ecrire. J'en tire mon stylet ; puis, assis a ma place, je me sers du lis- 

 soir et j'eciis d'apres le module. Aussitot que j'ai ecrit , je montie 

 mon travail au maitre; il corrige et il trace. Ensuite, il m'ordonne 

 de lire. Apres avoir recu ce commandement, je le repete a un autre. 

 J'avais appris une explication, je la recite ; aussitot aprfcs, il dicte ; 

 un de mes camarades me dicte et dit : A toi. Je lui dis : Explique 

 d'abord. II repond : N'as-tu pas vu que j'ai explique avant toi?... 

 Alors je repete. Sur ee, le maitre ordoniie, et lesplus petitsse levent 

 pour s'exercer sur le syllabaire. Un des plus grands leur explique 

 en detail les syllabes; d'autres , par ordre , recitent devan1;le sous- 

 maitre ; ils ecrivent des noms , des phrases ; et moi , place au pre- 

 mier rang, j'excitel'emulation. Ensuite , d^s que nous sommes assis, 

 je parcours les devoirs, le style et I'analyse grammatidale. Appele a 

 la lecture, j'ecoute rexplicatiop , le sens , la personne ( ou le sujet ) 

 de la phrase. Interroge sur I'analyse grammaticale, je reponds sur 

 ces questions : par rapport a qui? quelle partie du discours? Je 

 decline le genre des noms , je decompose la phrase. Des que nous 

 avons acheve tous les exercices, on nous renvoie pour diner. >■ A cette 

 citation curieuse et qui contient une description presque complete 

 des procedes de I'enseignement mutuel, M. Jomard en ajoute une 

 autre empruntee a un ouvrage francais , public pour la premiere fois 

 en i594, dont I'auteur pseudonyme est Etienne Tabourot , et dont 

 voici le titre : Les Bigarmres et Touches du seigneur des /tccords ( voy. 

 p. 436 de la ye et derniere edition qui a paru a Paris , chez Etienne 

 Maucroy, en 1663. In-12 ). La division par classes, la joute dus 

 classes entre elles, I'enseignement par les moniteurs, le changement 

 de place, tous ces caracteres de la methode sont fldelement repro- 

 duits dans ce morceau. Qu'auront maintenant a repondre les detrac- 

 teurs de I'enseignement mutuel , qui repoussent cette methode comme 

 contraire fi I'eglise romaine et recemnient introduite par les angli- 

 cans? M. Jomard indique, comme sa source autlientique, I'enseigne- 

 ment chez les Hebreux , qu'on trouve indique dans le Deuteronorne. 

 (ch. I, V. i3 et i5), et dansYExode ( ch. 18, v. 25 ). « II est tres- 

 vraisemblable, ajoute-t-il , que les Indiens et les Egyptiens ont puise 

 a la m<;me source que celle ou ont puise les jcsuites dans le xvi" siecle, 

 et Joseph Lancaster dans le xix'. Quant au docteur B^U , le nom 

 m^me que porto sa methode, systeme de Madras , iemontrc son 

 origins. » E. H. 



199. — Traite du CoiHrat de mariage ; par M. BiRr.T, ancieu ma- 



