■4o LIVRES ]fcTR ANGERS. 



revocables de la cour de Rome , sVlev^rent contie cetle louaLle 

 reclamation. 



Le regime d'evequc en titre est utile, necessaire, imprescriptible; 

 c'est une verite avouee par toute la tradition et contre laquelle de- 

 vraient ecliouer toute les entreprises des curia/istes; retourner a 

 I'ancienne discipline, c'est la ce qu'ont propose si souvenl , mais 

 eans succes , tant d'hommes illustres qui sont la gloire de Teglise , 

 tels que le cardinal de Cusa , Andre , ev(5que de Majora , Guillaume 

 Durand, evdque de Mendo , qui attribua le schisme des Grecs aux 

 exactions romaines , et cet illustre cardinal Pierre d'Ailly , qui ne 

 voit pas de possibilite a reformer I'Eglise , si la cour de Rome ne 

 consent pas a retablirl'antique discipline. 



Terminons cet article, en associant nos voeux a ceux de ces illus- 

 tres prelats ; voeux manifestes de nouveau dans les ecrits de MM. Vil- 

 lanueva et Bernabeu, vertueux proscrits que I'estime publique suivra 

 partout oil la Providence pourra les conduire. 



i3. — * The Evidence tahen etc. Londres , iSaS. In - 8° de 58o 

 pages. 



Ce recueil important contient les declarations faites par douze 

 catholiqnes, dont sept lai'ques, trois archeveques et deux evdques , 

 sur I'etat des catholiques d'Irlande devant les comites etablis pour 

 cet objet par les deux Chambres du parlement. — Les thdologiens , 

 et surtout les historiens y puiseront des details curieux. lis y ver- 

 ront que, recemment encore ( en 1822), un catechisme protes- 

 tant , imprime a Dublin,'calomniant impudemment les catholiques, 

 les accusait de ne pas regarder comme une obligation la parole 

 donnee aux heretiques, et de croire que le pape pent dispenser les 

 citoyens d'un etat politique d'obeir au gouvernement. (p. 4'3 ). 



Les protestans imputent au clerge catholique de soustraire les 

 saintes Ecritures a la connaissance des fideles ; mais le contraire est 

 prouve par les faits, dans ce recueil. Les protestans, en repandant 

 la bible, ont des vues ulterieures qu'ils deguisent ( p. lofi ); lis 

 cherchent, par exemple, a combatlre la tradition, quoiqu'eux- 

 nidmes n'aient la bible que par cette voie. Sans doute, les catho- 

 liques repugneront toujours a propager les traductions protestantes 

 dans lesquelles on a tente de plier le sens des textes a certaines opi- 

 nions ; mais des versions orthodoxes ont un libre cours parnii les 

 fideles : telle est la traduction ariglaise de Donay et Reims , dout on 

 a fait recemment trois editions nouvelles, en t^te desquelles on a 



