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M. dc Maries prenait I'engagement contraire ; il se presentait 

 comme jugc des peiiples et des evenemens, et pour uiie si 

 grande tache ses etudes ne nous paraissent point asscz appro- 

 fondies. Quand il parle des historiens fran^ais , il est assez evi- 

 dent qu'il entend soulement Vclly, Daniel et Mezeray, et que Ics 

 historiens espagnols qu'il counait sont seulement Mariana et 

 Ferreras. Mais ce n'est pas avec I'aide de tels compilateurs qu'il 

 pouvait completer le tableau de I'Espagne, dont M. Conde 

 n'avait trace qu'un seul cote. De nieme i! nous parait ne point 

 assez connaitrc les Arabes eux-memes pour juger philosophi- 

 quement Icur histoire. Il nous egare dans les revolutions du 

 serail ou des camps; mais il ne s'eleve jamais jiisqu'aux revo- 

 lutions morales de la nation , (pii seules changent toute la 

 marche des evenemens. 



Les historiens arabes de I'Espagne ont cru I'islamisme 

 une religion immuable; ils ont cru suivre le meme systeme 

 qu'avait etabli Mahomet : c'est au philosophe, c'est a I'his- 

 torien non musulman a faire sentir le changement prodigieux 

 que subit ce systeme lorsque le trone des califes fut trans- 

 porte de la Mecque a Damas, lorsque I'esclavage de Syrie 

 succeda a Tantique liberie de I'Arabie. 



Mahomet avait enseigne aux idolatres de I'Arabie a con- 

 naitre un Dieu unique, tout puissant et toutbon. II leur avait 

 preche une doctrine vraie et pure, au moins comparativement. 

 Ses trois premiers successeurs avaient conserve, avec tout 

 lenthousiasme de la conviction, toute I'austerite des saints et 

 des martyrs. Les Arabes, juqu'a I'an 40 de I'hegire ,661 de J.-C. , 

 etaient demeures en possession de toute la liberie des deserts. 

 Leur pontife n'etait que le chef des prieres; ils n'obeissaient 

 pas a ses ordres, mais a ses inspirations. lis ne combattaient 

 pas pour lui, mais pour eux-niemes, pour satisfaire leur 

 propre passion de repandre I'islamisme : le butin qu'ils faisaient 

 sur I'ennemi etait pour eux; leur gouvernemeut ne leur coii- 



