SCIENCES MORALES. 193 



sont aussi d'uri grand interet. On regrettera que M. Thouret ait 

 compose Tarticle chevalerle , avant d'avoir pii lire le iJemoire de M. le 

 comte RoEDEKER ,poiir scrvir a une noiiveUe histoire de Francois /<''". II y 

 eut trouve sur la chevalerie des observations critiques, neuves , et 

 d'une grande justesse, qui eussent servi a modifier cet article. Dans 

 I'article chirurgie de M. Larrey, on est ctonne de lire cette assertion 

 fort inexacte : « L'art chiriirgical fut avec tant d'injustice reprouve 

 par I'Eglise. » II est vrai que le conciie de Tours, de I'an ii63 , de- 

 feadit aux personnes de Tctat religieux de quitter leur nicnastere ou 

 chapitre, pour aller, hors de leur chapitre ou de leur couvent, elu- 

 diei' ou enseigiier, non pas precisement la chirurgie, mais les lois, 

 la m&Aecme , physicain , dont l'art du chirurgien etait une partie; il 

 est vrai que le conciie general de Latran , de I2i5, et une decretale 

 d'Honorius III portent la meme defense a tout ecclesiastique, et que 

 la chirurgie est nominativemenl interdite aux merabres du clerge 

 par ce conciie de Latran. Mais il n'y a la aucune ombre de reproba- 

 tion de la medecine, ni de la chirurgie; ce ne fut qu'un reglement 

 de moeurs eccleslastiques fort conveuable, et fonde precisement sur 

 la regie de la plus pure discipline apostolique : hors les cas de ne- 

 cessite, les niembres du clerge doiveut se renfermer dans les fonc- 

 lions de leur ctat clerical. II n'y a que les eveques, pairs de France, 

 et les freres charitons , anciens ou nouveaux , auxquels puissent 

 deplaire des regies canoniques aussi judicieuses. Z. 



Sciences religicuses , morales^ politiques et kistoriques. 



90. — * Du cuke en general , et de son etat , pirticiilierement en 

 France; par M. Kekatry, ancien depute. Paris, 1823; Bossange 

 pere. Brochure iii-8" de 99 pages ; prix 2 fr. 



Un defenseur zele de la cour de Rome a deplore, dans des ou- 

 vrages devenus celebres, I'indifference que la religion rencontre 

 aujourd'hui dans les cocurs , el il a pense que , pour lui rendre I'af- 

 fection des hommes, il fallait entourer ses ministres de plus de 

 puissance et d'eclat : en consequence, il a reclame pour eux de 

 riches couvens , des dotations magnifiques , de hautes dignites, le 

 monopole de reducation publique. La brochure de M. Kcratry 

 forme un etrange contraste avec ces ouvrages. Restc chretien sans 

 cesser d'etre philosophe, M. Keratry voit, avec un sentiment de 

 douleur et de crainte pour I'avenir , cette decadence de la re- 

 ligion; mais il ne se trompe , ni sur les causes veritables qui ont 

 amene cet etat de choses, ni sur les moyens qui pourraient le corri- 

 T. XXVII. — JuiUet 189,5. ]3 



