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enfans de la France, qu'ils honoraient au moins par leur bra- 

 vonre, ils denianderent a leur ancienne patrie et des lois et 

 des epouses. On leur envoya tout ce que la crapule la plus 

 honteuse avait mis de femmes perdues a la disposition de la 

 police; on les souniit aux riijueurs du monopole commercial , 

 et a un regime administrafif calcule uniquement par les intercts 

 financiers, et etranger aux interets de la civilisation. 



Jusques aux derniers joui's, on a continue a recruter la po- 

 pulation deSaint-Domingue, en y deportant des sujets vicieux 

 ou criminels, des hommes que la loi aurait du livrer au sup- 

 plice et a rignominic, mais que la protection sauvait, et qu'elle 

 cnvoyait sur ce point recule, ou leur conduite coupable ne 

 pouvait plus, de si loin, deshonorer leurs families. 



Ceux qui passaient volontairement dans la colonic, pretres, 

 jurisconsultes, magistrals, guerriers, tons, a rexceptiou d'nn 

 petit nombre, n'y venaient qu'avec la resolution d'y faire une 

 fortune rapide, et la conviction qu'en pareil cas surtout, qui 

 veut la fin , veut les moyens. 



DeriiistoiredeSaint-Domingue, decellede toutes lescolonies 

 modernes , on induirait volontiers que les Europeens ne regar- 

 daient pas la morale comme une loi applicable au nouveau 

 monde. 



§ II. La traite des Noirs prit une activite proportionnee a 

 I'ardeur generale de s'enricliir. L'lle se couvrit d'esclaves: la 

 loi pretendit les proteger; mais elle ne pouvait soumetire aux 

 regies de la justice ime chose injuste en principe, dont elle 

 consacrait I'existencc. Lacruaute et le despotisme extravagant, 

 contrebalances par I'avarice et I'esprit de calcul, tels furent, 

 aSaint-Domingueet ailleurs,les vraisregulateursdu sort des es- 

 claves. Un tel etat de choscs trouva des defenseurs, au nom 

 de la morale et de la religion; il en trouve aujourd'hui; leur 

 vnix sc fait encore entendre : peut-elre changeraient-ils d'opi- 



