820 LIVRES FRANCAIS. 



Saint-Vincent; Catalogue, par M. Bvrdii'h; Cavalerie , par le co- 

 lonel Makbot ; Chanson, par M. £. JouY ; Chine, par M. Eyhies. 



Sciences religieuses , morales, poUtiques el historiqiies. 



345. — Noles snr- la Mythologie , ou InCerpretaCions historiqiies tildes 

 de la fable des Grecs pendant les siecles heroiqiies; par M. /. Lekiche. 

 Paris , 1825 ; i vol. in-12, avec une carte ; prix 3 fr. 5o c. 



Les notes que nous donne M. Leriche offrent sans doute, sous le 

 litre le plus modeste, une erudition bien superieure a ce que Ton 

 trouve dans la plupart des ouvrages de ce genre; niais, parce que 

 cette erudition est loin dY-tre exeinpte de tout esprit de syst^me, 

 peut-^tre les esprits curieux de connaissances positives ne donne- 

 ront-ils pas a I'ouvrage que nous annoncons une approbation entifere. 

 M. Leriche , d'apre^s M. Devico, dont ses notes sent extraifes , pre- 

 tend que la mythologie de la Grfece n'est que I'histoire allegorique de 

 sa civilisation. Sans doute il y a long-tems qu'on a vu des eniblfemes 

 dans les recits des poctes grecs ; mais de nouvelles explications , 

 et surtout I'extension que M. Leriche donne a son opinion , la ren- 

 dent peu probable , parce qu'elles supposeraient a un peuple repre- 

 sente coinnoe barbare des idees extremement avancees ; et qu'ensuite , 

 centre Tordre probable des choses, elles renversent des dieux qu'une 

 multitude ignorante put reconnaitre facilement dans des individus 

 environnes de tout I'eclat de la puissance, pour niettre a leur place 

 des generalites qui ne peuvent exister que dans la tete des phi- 

 losophes (i). 



(i) Jc crois devoir citer icl qiielques idees de M. Lericlie : Hercule est la 

 generalite des choses; Saturne , celle des evencraeiis et des individus; Titan 

 represcntc la caste religieiise ; p'^idcuin , celle des laboureurs ; Jupiter, celle des 

 gucrriers.L'autcur imagine, apres cela , une certalne suite d'evenemeus pour 

 faire cadrer son systcme avec les traditions mj tliologiques. Je le repete, il est 

 tres-difficile de concevoir qu'un people grossicr ait pu construire sur des 

 abstractions continuelles I'edifice immense de sa mythologie. M. Fabre 

 d'OUvet, qne les lettres ont perdu depuis peu, avait imagine d'expliquer 

 (dans la Langue hebrai'ijue restituee) toule la cosmogouie de Mo'ise d'une 

 maniere analogue; il trouvait dans les racines des mots hehreux I'histoire 

 complete de la civilisation et des arts ; mais il partalt an raolus de ce ])rin- 

 cipe que Moise avait laissc en hcbreii la fable que les j)r<"tres egyptieiis 

 avaicnt romposee sur le developpement du monde : et encore son systcme 

 u'a-t-il etc adopte que par un petit nombre de miitaphysiciens. 



