320 OBSERVATIONS 



personnage constitae la tragcdie; la simple curiosite qui nous 

 laisse notrc attention pom- cent details divers, la comedie. Le 

 melange do ces deux interets me semblc fort difficile ». 



C'cst encore ici la condamnation de Sliakespoare ; condara- 

 nation qui me parait trop rigoureiise, rt que M. de Stendhal 

 anrait d'aillrnrs bien dc la peine a concilier avec I'emploi tant 

 desire par lui de ces mots na'ifs donl nos memoircs historiqiics 

 sont reinplis et que la tragedie romantique peiil seule nous 

 rendre ; par exemple, le hrillant Bassompierre pret a com- 

 battre au Pas de Suse , dlsant a Lonis XIII : Sire , les danseurs 

 sont prets : quand V. M. votidra , le bal cornmencera. 



M. de Stendhal pensc, limidemcnt a la verite, qu'une tra- 

 gedie ne doit pas aujourd'hui durer plus d'un an. 



Dans son systeme, jene vois d'autre limite naturelle que 

 la duree de I'evenement. 



II proscrit la tirade; la tirade, dit-il ailleurs, qui est pent- 

 etre ce qu'il y a de plus anti-romantique dans le systeme de 

 Racine! Et s'il fallait absolument choisir, il aimerait encore 

 mieux voir conserver les deux unites que la tirade. Helas! la 

 tirade est de tons les systemes , autant de celui de Shakespeare 

 que de celui de Racine. Mais, sur ce point, il est facile d'etre 

 d'accord , et tout le monde convicndra qu'en general la tirade 

 est un ennuyenx defaut. 



Dans ses autres preeeptes, M. de Stendhal descend a des 

 applications ou je ne puis le suivre. II regarde comme le sujet 

 de tragedie le plus beau et le plus fouchant, la mortde Jesus I 

 II pretend qu'en francais I'empire du vers ou du rhythme ne 

 commence que la oil I'inversion estpermise; et la poesicfran- 

 caise est justement cclle qui exige le raoins I'inversion. Que 

 M. de Stendhal cssaie de traduire en vers italiens ou anglais 

 dix vers de Racine; il en sera convaincu a I'instant mcme... 



Si, dans I'expose de sa theorie , on trouve tant d'*idees ha- 

 sardees ou contradictoiies , on pent croire qu'il ne les a pas 



