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Portia - d'Urban , sur la gSnialogie de la maison de Bourbon, par un 

 apercu litteraire ou Ton trouvait les principes d'une saine critique ; il 

 a enrichi V yilmanach des Muses de diverses pieces de poesie. II laisse 

 quelques ouvrages raanuscrits, entr'autres une satire et trois comedies 

 «ncinq actes , dont une avail obtenu d'etre lue au theatre francais; 

 mais la mort est venue detruire ses pi'ojets et ses esperances. II 

 etait toiube malade pour ^tre revenu a pied d'Alfort , ou il etait alle 

 visiter la bibliotheque de I'ecole veterinaire, que le gouvernement 

 I'avait charge de mettre en ordre. II emporte dans la tombe les 

 regrets de toutes les personnes qui le connaissaient et qui etaient a 

 mdme de I'apprecier. C. 



— Fabre D'OiivET , laborieux et profond philologue , digne 

 emule de Court de Gebelin ; il s'etait livre avec un rare succes 

 a I'etude des Jangues , en remontant a leur sonrce : il avail cul- 

 tive les plus anciennes , sans negliger les modernes qu'il posse- 

 dait- presque toutes. Parmi les importans ouvrages qu'il a mis 

 au jour, on reinarque celui qui a pour litre: Za langue hebra'ique 

 restituee et le veritable sens des mots hebrcux retabli et prouve par leur 

 analyse, in-4° divis<> en deux parties. La premiere offre une disser- 

 tation sur I'origine de la parole , et une gramraaire hebra'ique fondee 

 sur de nouveaux principes ; la seconde , une traduction de la cosmo- 

 gonie de Moise , ou Ton apercoit une multitude de differences avec 

 les versions generalement adoptees ; differences dont on pourra se 

 former une idee , en se rappelant que les premiers chapitres de la 

 Genese u'avaient pour M. Fabre d'Olivet qu'un sens allegorique , 

 d'apres lequel I'auteur sacre aurait voulu peindre la creation du 

 monde en general , et telle que la concevaient les pr^tres egyptiens , 

 sous des noms que leurs racines veritables faisaient facilement com- 

 prendre de ceux qui etaient inities aux sciences et a la philosophie 

 de I'Egypte. Ainsi , Adam serait non pas un seul homme , mais le 

 genre humain ; Eve n'est plus qu'une faculte;Noe, le repos uni- 

 versel , etc. 



Sans emeltre ici aucune opinion sur celte nouvelle maniere d'en- 

 tendre le texte hebreu , nous devons dire au moins que ce tour de 

 force presque continuel n'etalt pas au-dessus des talens de I'auteur, 

 qui a ramene toute son explication aux seules racines hebraiques. 

 M. Fabre d'Olivet a public encore un ouvrage profond, ayant pour 

 titre : De I'etat social de I'homme , ou J^ues philosophiques sur I'histoire 

 du geure humain. a vol. in-8° , dans lequel il recherche I'origine et 



