ET POLITIQUES. 5.) 



discernement les veriles et les eireurs de ce livie laiit rc- 

 nomine; il en fait reniarquer les paradoxes, en remontant a 

 leiir source, il signale cc qu'on y trouve de vrai, de faux, d'u- 

 tilo, et de pernicicux. 



L'homme nait sauvnge ; c'est la son clcu de nature ; il ne 

 pent en sortir que par des corn'cntions. Tulle est la grand*! er- 

 reur de Rousseau; il detruit ainsi, sans le vouloir, toule mora- 

 lile, toute vertu sociale; il n'aboutit qu'a fonder le despotisme. 

 Au contraire, M. Torombert demontre que Thomme est un etre 

 raisonnable, moral et social, qu'ila des droits naturels etinalie- 

 nables, anterieurs et suptrieurs a toute convention : savoir , 

 la vie, la liberte, la propriete, la surete, I'egalite morale; on 

 sorte que chaque legislature ne peut approuver que les lois 

 necessaires ^o«r la garantie de ces droits primitifs. Tout ce 

 qui se fait de contraire a ces droits est de la violence ou de 

 la deception, et nondu droit. La morale et consequemment la 

 politique purement conventionnelles ne sonl, a vrai dire, que 

 de la tyrannie. V omnipotence parlemenlaire n'estque cela , en 

 quelfjue lieu qu'on la mette en pratique, soil avec phis, soit 

 avec moins d'artifice et de circonspection. Elle est quelque 

 chose de pire; car elle appelle, de pres ou de loin, les plus fii- 

 nestes calaniites, les insurrections, les revolutions, les con- 

 quetes el les contre revolutions. (V. p. 85, io5 et 387.) Mais 

 qu'est ce done que ceLte omnipotence parlementaire, si connue 

 dans I'Europe, et dont neanmoins vous dites tant de mal ? C'est, 

 repond M. Torombert, le pouvoir de faire et de defaire toutes 

 les lois, y compris la constitution, la loi modele, la loi des 

 loisapresla loi de nature. 



J. -J. Rousseau suppose que la sauvagerie est I'etat prbnilif 

 c^'natiirel de rhomuie; c'est aussi I'etat on il place la libciti- 

 et Vegalile. II pretend que I'etat social ne , dil-il, de la conveii- 

 lion, aneantit cette liberte, cette egalite , leur substitue la me- 

 chanccte, la corruption ct I'esclavage. M. Torombert combat 



