ET DE LEUR INFLUENCE. 9 



dans la route de I'instruclion , quelle renonce au pou- 

 voir quelle exeice aujourd'hui sur tout le globe, a ^a 

 propre independance, et quelle se resigne a tous les 

 niaux qui pesent sur les peuples avilis. On nous dit sans 

 cesse que notre civilisation a vieilli , et qui! faut la la- 

 mener a un etat de jeunesse que Ion noUs montre dans 

 le passe 5 mais est-il bien certain que nous soyons deja 

 parvenus a la vieillesse? notre entance ne dure-t-eile 

 pas encore? devons-nous croire aveuglement aux con- 

 seils interesses qu on nous prodigue, et pour mieiix 

 connaitre notre situation et nos veritables interets , 

 n'est-il pas prudent de continuer a nous instruire? 



L'instruction repandue par les corps enseignans ne 

 suffit point : nos besoins sociaux en exigent une autre 

 beaucoup plus elevee , et qui ne peut appartenir qua 

 un petit nombre d'hommes. Celle-ci n'est jamais sta- 

 tionnaire ; le savant commence ses etudes au sortir du 

 college, et ne les quitte qua la fin de sa carriere. Si 

 Ion croit a la necessite d'avoir des savans, on accordera . 

 sans peine qu'il faut 3'occuper des moyens den former, 

 et ne pas demeurer, a cet egard, trop au-dessous des 

 peuples voisins. 



Dans les etats qui adnieltent une noblesse hereditaire, 

 on ne peut e viler que le nierite ne soit frequeniment 

 aux prises avec les pretentions de la naissance. Un gen- 

 tilhomme , fier de I'anciennete de sa race, se croira 

 fort au-dessus dun Newton roturier; mais il aura plus 

 d'egards pour une Academic. Cette institution envi- 

 ronne le savoir dune consideration qu'un savant isole 

 n'evit point obteiuie. Plus elle est lionoree par !e pou~ 



