D'ECONOMIE ET DE MORALE. a3 



M, Dunoyer fait succeder des considerations sur la methode 

 qu'il se propose de suivre. 



<< II me senible, dit-il, qu'en me reduisant ainsi h. de simples 

 recherches sur un ordre de fails assurement tres-susceptibles 

 d'observation; en me bornant a demander ce qui resulte pour 

 la liberte de telle maniere de vivre, de telles connaissances, de 

 telles vertus, je n'ai pas a craindre de me laisser egarer par 

 I'esprit dc systeme. Que veux-je prouver ? Rien. Je cherche 

 une chose : je voudrais savoir comment se produit cette maniere 

 d'etre que nous appelons liberte. J'ai Irouve qu'elle naissait des 

 progres de I'industrie et de la morale, de tout ce qui etend 

 nos facultes et tout ce qui en rectilie I'usage. Je veux exposer 

 comment cela se fait. Je pourrai surement me tromper dans 

 mes explications; mais ce ne sera pas la faute de ma methode. 

 Je pourrai me tromper, comme je le pourrais en faisant un 

 calcul, sans que pour cela on dut faire le proces a I'arithme- 

 tique. Mes erreurs d'aillcurs seront faciles a rectifier; en vous 

 donnant le resultat de mes observations, j'en mettrai sous vos 

 yeux la matiere; de sorte que, si je me trompe, il sera bien 

 aise de le voir : chacun de vous pourra refaire mes experiences. 



« Vous remarquerez sans doute, ajoute le professeur , com- 

 bien cette methode differe de celle de ces publicistes dogma- 

 tiques qui ne parlent que de droits et de devoirs; de ce que les 

 gouvernemens ont le f/eco//' de faire, de ce que les nations out 

 le droit d'exiger : chacun doit etre maitre de sa chose ; chacun 

 doit pouvoir dire sa pensee ; tout le monde devrail participer 

 a la vie publique. Voila leur langage accoutume. Je ne m'ex- 

 pliquerai point de la sorte. Je ne dirai pas sententieusement : 

 les hommes ont droit d'etre litres; je demanderai: comment 

 arrive-t-il qu'ils le soient ? a quelles conditions peuvent-ils, 

 I'etre? par quelle reunion de connaissances et de bonnes habi- 

 tudes morales parviennent-ils a exercer librement telle industrie 

 privee ? comment s'elevent-ils a I'activite politique ? Il n'y a la, 



