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teiiis pouriont jiiiJ;er do I'effet prochiit dans le cours di^ poemc 

 par I'application da merveilleux des ancicns h des evenemens 

 aussi receiis. 11 fallaitun prodigieiix talent, un art infini, pour 

 adapter ainsi a une epopee essenliellement chretienne Ics fic- 

 tions du paganisme; ct, si nous en jugeons par I'impression 

 qui nous est restee des Lusiades, les lecteurs penscront, comme 

 nous et comme M""= de Stael, que le poete a su presque tou- 

 jours sauver les dissonances qui semblaient devoir lesulter 

 d'un pareil rapprochement. 



La pUipart des litterateurs qui ont eniis leur opinion sur les 

 Lusiades, trouvent dans ce poenie une morale pure et elevee, 

 de beaux sentimens, des fictions ingenieuses, de brillantes des- 

 criptions, Hn style harmonieux. Le succes qu'obtient depuis 

 plus de deux siecles cette epopee traduite plus de vingt fois en 

 hebreu, latin, francaisj italien, anglais, allemand et espagnol, 

 ne laisse d'ailleurs aucun doute sur son merite. 



La France avail deux traductions des Lusiades; Tune par 

 Duperrou de Castera; I'autre par Laharpe. La premiere est 

 consideree comme une longue paraphrase du poeme portugais. 

 EUe peche egalement contre le goiit et contre le bon sens et ne 

 pent donner qu'une idee tres-imparfaite de I'ouvrage original. 

 Laharpe, etranger a la laugue portugaise, a fait sa version sur 

 celle de Duperron. C'est assez dire qu'il n'a point donne une 

 traduction, mais une simple imitation du texte. II ne s'est pas 

 contente d'ailleurs de polir le style de son devancier; il a sup- 

 prime plusieurs passages et en a transpose d'autres. Si Ton 

 ue pent refuser a son ouvrage le merite du style, on lui refu- 

 sera celui de la fidelite, premier devoir d'un traducteur. 



M. Millie qui, pendant son sejour dans le Portugal, s'etait 

 familiarise avec la languc de Camoens, resolut de nous donner 

 une traduction de son poeme. Les motifs qui I'y determinerent 

 sont trop nobles et trop eleves pour que nous ne nous fassions 

 pas un devoir de les mettre sous les yeux des lecteurs. II sc irou- 



