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confiance ? Jugeia t-il bien uiie nation contre laquelle , sans la 

 connaitre, il tiprouve une prevention aussi fiuieste ? — Loin de 

 vouloir <■ jidiiiie la plume de I'historien a ii'etre qn'iin tube de plomb , par 

 oil tombe tine eau froide, » je I'engagerals a emettre librement ses 

 opinions ; le lecteur serait libra, a son tour, de ne point les adniettre 

 conime articles de foi , maiselles ser-viraieut de base a ses reflexions. 

 L'histoire demande pour organe un pliilosophe cosmopolite, de- 

 pouille de toute prevention , sans liaine, sans passions : excepte la 

 haine pour le crime et la passion de la vertu. Voila, certes , ce que 

 Ton ne rencontre pas dans raiiteur du Resume que nous annon- 

 cons. Le trop de precipitation qu'il a sans doute apporte dans la 

 redaction de son ouvrage, I'a fait tomber dans des contradictions 

 et dans des inexactitudes assez frappantes. L'espace ne me permet 

 pas de relever toutes ces fautes ; je vals en signaler quelques-unes. 

 En pariant de I'introduction de la religion cliretienne par Vladimir, 

 il s'exprime ainsi ( page 43 ) : » Vladimir introduisit ce grand clian- 

 genient, sans cprouver de ces resistances obstinees, si ordin aires cliez 

 les peuples ou une religion quelconque a jete de profondes racines 

 et s'est rendue dominante par le charme de ses fables , la saintete 

 de ses enseignemens , ou par Tempire meme de ses terreuis. Cette 

 indifference est un effet assez. remarquable de I'organisation si nie- 

 diocrement intellectuelle des liommes du Septentrion. » Et plus loin 

 (page 58 ) , I'auteur s'enonce de la manifere suivante : « D'ailleurs , 

 le christianisme fut force de s'asseoir parmi les vestiges opini^tres 

 de I'ancienne idolatrie. Le culte des faux dieux ne fut point extirpe 

 d'une maniere complete ni soudaine. Pendant long-tenis encore , les 

 Russes n'eurent dechretien que le bapleme, le symbolc de la foiet 

 quelques autres pratiques communiquees par I'Eglise d'Orient. Le 

 peuple -voyait avec horreur cette religion nouvelle abstraite dans ses 

 dogmes , austere dans ses prescriptions, anti-natiouale dans ses 

 formes , remplacer I'ancien polylheisme slave , qui parlait a I'imagi- 

 nation et qui surtout flnttait les passions sanguinaires et les instincts 

 belliqueux transmis par ses ancetres. » C'est ainsi que les opinions 

 de I'auteur se contredisent en plusieurs endroits. 



Malgre la rapidite avec laquelle la Paissie s'est civilisee , rapidite 

 qui a fait naitre I'etounement de tous les hommes eclaires et obser- 

 vateurs, la civilisation lui parait craindre les glaces etles frimas ; 

 j'ignore quelle est cette civilisation frilleuse dont parle M. Rabbe 

 ( page 55 ). Ailleurs, il dit , en citant le temoignage de L^on Diacre, 

 • que les anciens Russes eroyaient que celui qui 6tait tue dans un 



