5ia LIVRES FRAjNCAIS. 



dinger la societe vers le grand but ue f amelioration la plus rapide pos- 

 sible dii sore de la classe pauvie. 



Apr^s avoir pose ses bases , I'auteur passe en revue les diffe- 

 rentes religions qui existent aujourd'hui, et il compare leurs 

 doctrines avec celle qui se deduit directement du priucipe fon- 

 dameiital de la morale divine. II rappelle que le veritable chris- 

 tianisme commande a tons les hommes de se condulre en fr^res a 

 I'egard les uns des autres , et que Jesus-Christ a promis la vie efer- 

 nelle a ceux qui auraient le plus contribue a ameliorer, sous le 

 rapport moral comme sous le rapport physique , I'existence de la 

 classe pauvre. II se croit done fonde a porter centre I'Eglise catho- 

 lique quatre accusations d'heresie : i° L'enseignement que le clerge 

 catholique donne aux laiques de sa communion est vicieux ; il ne 

 dirige point leur conduite dans la vole du christlanisme. — 2" II 

 accuse le pape et les cardinaux de ne point posseder les connais- 

 sances qui les rendraient capables de diriger les Cdeles dans la voie 

 de leur salut; de donneruiie mauvaise education aux seminaristes , 

 et de ne point exiger de ceux auxquels ils accordent la prdtrise 

 I'instruction qui leur serait uecessaire pour devenir de dignes pas- 

 teurs. — 3° II accuse le pape de tenir uue conduite gouvernementaJe, 

 plus contraire aux inter6ts moraux et physiques de la classe indi- 

 gente de ses sujets temporels , que celle d'aucun prince laique envers 

 ses sujets pauvres. — 4" H accuse le pape et les cardinaux actuels, 

 tous les papes et tous les cardinaux qui ont existe depuis le xv' siecle, 

 d'avoir consenti a la formation de deux institutions diametralement 

 opposees a I'esprit du christlanisme, celle de I'inquisition et celle 

 des jesuites ; d'avoir, depuis cette epoque , protege ces deux institu- 

 tions. — Apres avoir developpe ces quatre accusations par des rai- 

 sonnemens et par des faits, I'auteur passe a la religion protestante. 

 — An xv" siecle , dit-il, I'esprit europeen avait pris un grand essor ; 

 jusqu'a cette epoque , I'eglise avait suivi assez exactement la direc- 

 tion chretienne... A la fin d'u xv^ siecle, le sacre college se place 

 sous la protection du pouvoir temporel avec lequel il avait lutte 

 jusqu'alors. — Leon X avait entrepris d'exploiter la papaute, comrae 

 si die eiit ete uue puissance essentiellemenl temporelle, lorsque 

 Luther conimenca son insurrection contre la cour de Rome. — Les 

 travaux de ce reformateur se divisercnt naturellement en deux par- 



aulres, et les meilleures donnees a I'lioramr en terns opportun pour la Dlvi- 

 Hite. » {Encjrcl; mod., art. Clirisdanisme.) 



