SCIENCES MORALES. 5i'i 



ties : Tune critique , a I'egard de la religion papale ; I'aiitre , ayant 

 pour objct de reorganiser la religion chretienne. — La premiere 

 partie de ses travaux a ete complete; mais , dans la seconde partie 

 de sa reforme , il alaisse beaucoup a faire a ses successeurs ; la re- 

 ligion protestante, telle que Luther I'a concue, n'est encore qn'une 

 heresie chretienne. — L'auteur porte contre les luthcriens trois ac- 

 cusations d'heresie : — 1° II les accused'avoir adopte unemoralequi 

 est tres-inferieure a celle qui peut convenir aux chretiens dans I'ctat 

 actuel de leur civilisation ; — 2" D'avoir adopte un mauvais culte ; 

 — 3° D'avoir adopte un mauvais dograe. — Ces trois accusations , 

 comme celles que l'auteur a portees contre la religion catholique , 

 sent tellement graves , que nousdevons nous borner a les enoncer , 

 sans chercher a resumer les fails et les observations qui servent a 

 les developper. C'est dans I'ensemble et dans la serie que consistc 

 surtout la force des raisonnemens de l'auteur; et ne pas en presenter 

 la totalite, ce serait les affaiblir : nous aimons mieux reiivoyer le 

 lecteur a I'ouvrage meme. Apres ce double examen du catholicisme 

 et du protestantisme , l'auteur ajoute ; Je ne m'arr^terai point a 

 examiner toutes les sectes religieuses nees du protestantisme ; la plus 

 importante de toutes, la religion anglicane, est tellement liee aux 

 institutions nationales de I'Angleterre qu'elle ne peut etre envisa- 

 gee conveuablement qu'avec I'ensemble de ses institutions ; et cet 

 examen aura lieu , lorsque je passerai en revue toutes les institutions 

 spirituelles et temporelles de I'Europe et de I'Amerique. Le schisme 

 grec s'est trouve jusqu'a present en dehors du systeme europeen ; je 

 n'aurai point a en parler, et d'ailleurs , tous les elemens de la cri- 

 tique de ces differentes heresies sont renfermes dans celle du protes- 

 tantisme. Mais je n'ai pas seulement pour but de prouver I'heresie 

 des catholiques et des protestans ; il ne nie suffit pas , pour rajeunir 

 entierement le christianisme, de le faire triompher de toutes les 

 anciennes philosophies religieuses ; je dois encore etahlir sa supe- 

 riorite scientifique sur toutes les doctrines des philosophes qui se 

 sont places en dehors de la religion ; je dois reserver le developpe- 

 ment de cette idee pour un second entretien. » 



Tel est, en substance, cet ecrit, beaucoup trop remarquable, 

 trop important, trop positif, pour qu'il puisse rester saus reponse. 

 Dans cette grande cause , nous devons nous borner au role de rap- 

 porteur; c'est au public a juger , puisqu'il s'agit ici de ses plus chers 

 ft de ses plus graves interets. 



Une derniere citation donnera a nos lecteurs une idee claire'et 



