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sur les sciences ne pouvaient compter que sur des lectrices, I'ou- 

 vrage serait expose a faire un long sejour chez le libraire. Nous ne 

 Savons pas encore jusqu'.i quel point les grdces peuvent £'tre asso- 

 ciees aux calculs : or il faut des grdces aux femnies et des calculs k 

 la physique. D'ailleurs , y a-t-il une maniere de trailer les sciences 

 qui convienne particulieiement aux femmes ? Non ; car I'lntelii- 

 gence n'a point de sexe. Ce n'est que 'dans les nuances des affec- 

 tions morales, des sentimens et de ce qui s'y rapporte, que Ton 

 reconnait lo type admirable de Yame feminine : c'est dans I'ordre 

 moral que nous sentons sa puissance , que sa force nous etonne 

 autant que la finesse de son tact et son exquise seiisibilite. Mais les 

 ■verites , les fails , les theories et les applications dont une science 

 est composee ne varient point suivant I'etat, les forces el les habi- 

 tudes de I'esprit qui s'en occupe ; toules ces choses onl une exis- 

 tence independante de nos perceptions; elles sont hors de nous, 

 et c'est en elles-memes qu'il faut les etudier. Quant a la mesure 

 du savoir donl on peut se contenter, en raison de la place qu'on 

 occupe dans la societe, de Femploi qu'on peut en faire, des con- 

 venances , des plaisirs qu'ii procure, etc., elle peut ^-tre plus ou 

 moins grande , pourvu que I'on sache bien ce que Ton a eu I'iiiten- 

 tion d'apprendre. F.ffleurer les sciences , suivant I'expression des 

 gens du monde , afin d'acquerir sur toules des connaissances super- 

 ficielles , et de paraitre inslruil de tout, peut satisfaire certains 

 aniours-propres; mais les avantages de cetle fausse instruction ne 

 vonl pas plus loin. Restons a I'entree de la carriere , si le tems ou 

 les forces nous manquent pour la parcourir dans toute son eten- 

 due; mais que chaque pas que nous y aurons fait soil affermi ; que 

 les verites que nous en rapporterons soient completes, sans me- 

 lano-e d'erreur, afin que nons puisslons les appliquer avec secu- 

 rite. Ainsi, point d'instruclion superficielle , dans le sens ordinaire 

 de ce mot, de peur que la surface que nous aurions cru saisir ne 

 soit qu'un vain fantome, une erreur de plus. 



Ces observations un peu severes par lesquelles nous avons debute 

 n'auraient pas ete placees convenablement a la fin de cet article ; 

 car c'est I'epigraphe du livre qui en est le sujet. M. Bertrand a choisi 

 cetle pensee, ou plutot cette phrase de Voltaire : Je suis comme les 

 petits uiisseaux ; ils sont transparens , parce qu'ils sont peu profonds. 

 L'image est agr6able; mais la pensee manque de justesse. Voltaire 

 lui-m^me, seduit par une m6taphore brillante, n'a sans doute pas 

 pris la peine d'examiner ce qu'il ecrivait. Le mot transparens con- 



