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Deux conclitions gt'-ncrales sont necessaires pourl'etliication 

 commune de Tamour du bien et de I'empire de soi ; c'est la 

 simplicitfj , c'est I'exercice. L'une , caractere essential du grand 

 etdubeau, fidele en vers la verite, franche avec elle-meme , 

 gardienne de I'unite des vues et des sentimens, est toute con- 

 servatrice , et protege nos facultes dans leur source originelle ; 

 Tautre, actif et createur , les seconde dans leur developpe- 

 ment. On pent se meprendrc gravement sur la nature des 

 exercices utiles, sur le caractere des habitudes et sur les effels 

 qu'elles peuvent produire. II est un exercice mecanique, qui 

 consiste a repeter les memes actes , sans recourir a leurs 

 motifs , et qui produit les habitudes passives ; il restreint, en- 

 chaine, reside surtout dans I'organisationexterieure. L'autre 

 exercice est reflechi, et s'applique, au contraire, a connaitre 

 les motifs de nos actes; il affranchit, il etend , et il a son siege 

 principal dans le foyer meme de I'ame. Une alliance intime est 

 necessaire entreces deux ordresd'exercice : le premier, essen- 

 tiellenientconservateur, recoit en depot ce que l'autre recueille; 

 mais il est aveuglc , incapable de ciioix : il se prete au mal 

 comme au bien; si on le neglige, on se condamne a remplir un 

 tonneau sans fond, et , semblablc a un homme prive de mc- 

 moirc, on commence et Ton recommence a tout instant sans 

 achever jamais; mais si Ton se repose dans les facilites qii'il 

 offre, on se condamne a une sorte de petrification morale; 

 on reste dans rimmobilite ; on s'asservit aux prejugcs , on 

 se scandalise des ameliorations. C'est a I'exercice reflechi, es- 

 sentiellement aclif et conquerant, a veiller surl'origine denes 

 habitudes, a neleur permettre de s'etablir en nous qu'av'ec dis- 

 cernement et avec choix, a yajouter des acquisitionsnouveHes, 

 a imprimer anos facultesun mouvementsalutaire et progressif. 



L'amourdu bien se developpe par la culture de la sensibilitc, 

 par la meditation, par I'intelligence et I'emploi des maximes et 

 des regies , des allegories , des peines et des recompenses. 



