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auquel se rattachera une revtie generale des causes des maiix qui lour^ 

 mentent la societe , et le developpemenC des moyens que I' on peut employer 

 pour combattre avec succks et pour detruire a jamais les causes deces maux; 

 par John Gray. Avec une addition , contenant les articles de conven- 

 tion rediges et recommandes par la Societe cooperative de Londres , 

 pour la formation d'line communante de cooperation mutuelle a 

 line distance de Soniillesdecette capitale. Londres, iSa."); Sherwood, 

 Jones et C"=. Brochure in-8° de 7a et i6 pages. Prix : i sh. 6 d. 



Get ecrit est consacre a la defense du systeme de cooperation mutuelle. 

 ( Voy. ci- dessus , p. 270). M. Gray aborde de grandes et impor- 

 tantes questions d'economie politique et d'organisation sociale , 

 et les presente sous un aspect tout nouveau. Nous n'entreprendrons 

 pas encore de les discuter avec lut : les autres lecons dont la publi- 

 cation est annoncee completeront I'expose de ses doctrines et de ses 

 vues, et nous permettront de les juger dans leur ensemble. En 

 attendant , il ne sera peut-(5tre pas sans interet de reproduire ici 

 somniairement les principaux sujets traitcs dans cette brochure. 



La societe est la condition nalurelle derhomme : la base dela societe 

 et de toutes les institutions humaines, e'est I'echange ( des produits 

 contre les produits, du travail contre le travail). Le systeme actuel 

 de commerce ou d'ecbangeetaiit faux et contraire a rinteret general, 

 c'est i't lui qu'ou doit attribuer une pai tie des calamites auxquelles 

 lesliommessont en proie. Par une erreur trop commune on s'altache, 

 dans les tentatives destinees a ameliorer la condition bumaine, 

 plutot a combattre les effets , qu'a attaquer les causes elles-mcnies. 

 Ce n'est qu'en se proposant ce dernier but , que Ton peut esperer 

 d'heureux resultats. — Si nous examinons les diverses creations de 

 I'auteur de la nature, nous reconnaitrons qu'il a donne a chaque 

 chose des proprietes particulieres. C'e.st pourquoi , dans la culture 

 des vegetaux par exemple, nous cboisissons le sol, I'exposition , la 

 temperature, suivant les qualites des plantes , bien loiu d'assujetjr 

 celles-cl a un sol ou a une temperature obliges. Et cependant, nous 

 pretendons faconner les hommes a des institutions opposees a leur 

 nature? Peuvent-ils sous I'influence de ces institutions esperer le 

 bonheur ? — Tel est le contenu des premieres pages de Tintroduction. 

 La suite est une defense de M. Owen contre les personnes qui 

 traitent ses theories de reveries impraticables. Plus loin I'auteur 

 donne une definition du bonheur, qui consiste , dit-il, dans la recep- 

 tion d'impressions agreables dont I'ctendue est liniitee, suivant la 

 force et le nombre de celles que notre nature nous rend capable^ 



