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au milieu desquellesil se trouve place, im etat complet d'har- 

 monie entre toutcs ses faciiUes morales, en djiigeant chacune 

 d'elles vers la destination qui lui est specialement assignee par 

 I'auteur dc notre etre, et en empechant qu'elles ne se nuisent 

 les unes aux autrcs, en se detonrnant reciproquement de la (in 

 pour laquelle chacune d'elles nous a eV^ donnee. 



Avant de montrer le jeu de nos facultes morales, avant de 

 traceries moyens de les bien mettre en exercice etde les main- 

 tenir en accord , il fallait commencer par les constater et par 

 les decrire; aussi , I'liistoire de la vie inierieure occupe- t-elle 



le PREMIER LIVRE. 



M. Degerando reconnail cinq mobiles principaux de la 

 volonte, cinq ordres de faculles morales ayantleur nature dis- 

 tiucte , et leur destination propre : la vie des sens , la vie affec- 

 tive , la vie intellect uelle , la vie morale , la vie religieuse. 



La fonction des sens est d'introduire Thomme dans la vie et 

 de le preparer aux quatre modes d'existence superieure. C'est 

 a eux que sontconfies la garde de notre conservation physique 

 etle soin de I'entourer d'aisances, de douceurs et de plaisirs; 

 ce sent eux cpii nous fournissent les materianx de toutes celles 

 de nos idees qui ne nous sont pas donnees par le sentiment 

 intime de la conscience, ou par les elaborations de la reflexion 

 interieure ; et , quant a ces idees memes qui naissent au dedans 

 de nous, ils leur procurent des secours , et leur apportent , 

 comme a toutes les idees indistinctement, les signeset le Ian- 

 gage indispensables pour leur formation et leur rappel. Ce sont 

 les sens qui appuient et excilent les affections, qui alimcntent 

 I'intelligence, qui, par les tentations ct les obstacles qu'ilsop- 

 posent a la conscience, la forcent alutteret a vaincre. La vie 

 des sens est celle qui predomine dans I'enfance de I'homme, et 

 dans I'enfance de I'humanite. 



Si la vie des sens est toute personneile, la vie affective fran- 

 chit ce cercle etroit de la personnalite. La sympathie , unissant 

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