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leflechit , on s"iii«truit , en parcourant une foule de tableaux tour a 

 tour grotesques on s^v^ies ; dans tous les coins de ce nionde fantas- 

 tique (ju! passe si rapidement sous les yeux, on apercoit la verite 

 sous une forme toujours nouvelle, et toujours egalement persuasive. 

 Je n'essaierai point d'analyser ce livre ; la tache serait trop longue ; 

 chaque recit exigerail un article a part. Je me borne a indiquer au 

 lecteur quelques-uns des chapities qui m'ont paru digues d'etre me- 

 dites : L'histoire de la revolution francaise, reproduite sous differens 

 points de vue, liv. I, chap, ix ; liv. V, chap. 11, et iii ; la seance d'une 

 societe de flenristes, liv. V , chap, v; le r^ve du chevalier, liv. IV, 

 ch.iii. Qiielquescitatiouspourrontdonner une juste idee delamaniere 

 vive, brillanteet philosophique de I'auteiir; et surtout de la variete 

 de tons qu'il sail prendre , selon les sujetf . Voici quelques fragmens 

 du portrait d'un peuple qu'il place dans une des iles Philippines. 

 ■< ... Leurs constitutions sociale, politique et religieuse, ne renfer- 

 ment pas des elemens moins divers et moins opposes. Lorsque tous 

 les jirincipes de leur morale sont etablis et reconnus , il y a chez 

 eux quelqiie chose d'lndeflnissable et d'irresistible qu'ils appellent 

 honneur, et qui les denature ou les modifie. Quand leur jugement et 

 leur raison sont assis sur des calculs incontestable? , il y a quelque 

 chose ([u'ils appellent superstition, qui les altere et les detruit. Lors- 

 que le peuple, guide par ses vrais interets, entraine par ses ma?urs , 

 va tout entier dans une direction , il y a quelque chose qu'ils appellent 

 irouveinement , qui I'oblige a en prendre une autre. Lorsque leur edu- 

 cation est finie, il v a quelque chose qu'ils appellent le monde , qui 

 en detruit tous les preceptes , en sorte qu'ils passent une nioitie de 

 leur vie a oublier ce qu'ils ont appris dans I'autre. Je ne parle pas de 

 quelqu'autre chose qu'ils nomment ef/;nV, chose qu'ils aiment , poui' 

 laquelle ils se passioiment, et qui est souvent en guerre ouverte 

 avec le hon sens , auquel ils reviennent par acces , et demeurent 

 fideles par intervalles ou par nccessite... On a remarque qu'il y avait 

 dans rile dont nous parlous, deux peuples tres-distincts , savoir : 

 un vieux peuple peu nonobreux qui tient a I'ancienne sauvagerie, 

 qui veut ce qui est, tout ce qui est, uniqnenient parce qu'il a ete , 

 qui se dechire et se tatoue , tenant a honneur d'avoir la barbe lon- 

 gue, les ongles peinls en rouge, la peaii brodee, et toutes les inci- 

 sions d'un blason barbare... Au-dessus de cette race, existe un 

 peuple immense, qui se lave, se rase, s'habille , quia la peauunie, 

 qui se fait les ongles, et que la vieille caste appelle peuple revoltc, 

 parce qu'il fait usage de ciseaux et de rasoirs. » Plus loin, I'auteur 



