ET DE LA PESTE. aS 



pour arreter les contagions cxotiques, les Turcs, malgre les 

 prejnges tie Tislamisnie , renoncent a la doctrine de leurs an- " 

 cetres sur ce sujet , et cummencent a mettre a profit ceile qii'oa 

 veut nous faire abandonner. 



En i8i3, una espcce de concile fut assemble a Constanti- 

 nople pour interpreter le sens de I'Alcoran, qu'on supposait 

 astreindre les musulmans a ne prendre aucune precaution 

 coutre la peste; et les ministres de la loi de Mahomet recon- 

 nurent publiquemcnt que ce n'etait point pecher que de s'op- 

 poser a la propagation de ce floau. 



En 1816, Ali, Pacha de Janina et chef de I'Albanie, con- 

 vaincu par I'experience d'uue longue vie passee au milieu des 

 desastres de cette contagion, reconnut pareillement la neces- 

 site des mesurcs propres a en preserver les pays qu'il gouver- 

 nait; il encouragea les chretieus qui desiraient I'etablissement 

 d'un lazaret; il lenr offrit meme iin vaste emplacement pour 

 cat edifice, dont le projet n'avorta que par des causes inde- 

 pendantes de sa volonte. 



Mohammed-Ali, Pacha d'Egypte, a fait davantage. La peste 

 qui, pendant sept annees, avait cesse de ravager le pays qu'il 

 regit, ayantete importee,en i8t 3, de Constantinople a Alexan- 

 drie, il tacha de prevenir le retour de ce funeste evenement, 

 en etablissant, en i8i5, une quarantaine de dix jours dans le 

 port de Rosette. 



Un voyageur judicieux et eclaire, Thornas Legh, Diembre 

 du Parlement britannique , loin de s'accorder avec ceux qui 

 veulent voir dans ce genre d'institutions preservatrices, des 

 vestiges de la barbaric du moyen age, declare formellement 

 que cet example, le premier qu'ait donne jamais une auto- 

 rite turque, est un grand pas vers la civilisation. « D'anciennes 

 habitudes, dit-il, avaient familiarise le pacha avec les usages 

 de I'Europe a cet egard , et son esprit actif et entreprenant les 

 avait adoptes sans se soucicr des superstitions musulmanes. De- 



