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tVanieiltr |iL'ii h yen It's Iccteiu's an point de viie pliilo o|jliiqiu! 

 dans lequel s'est place M. Creutzer , et de Ics monter en quel- 

 que sorte par degres an ton de sou langoge. 



n Toiijours ancienne ft toujours nouvelle , I'lnde est debout 

 sur ses propres mines, coU)n)e iin foyer eternellement Innii- 

 neux oil viennent se concentrer les rayons epais (iiii ontlong- 

 tcms eclaire ou fascine le nionde. » Ces mots indiquent assez 

 la cause pour laquelle M. Guigniaut a opere une intervcrsion 

 qiie j'aurais faite aussi, si j'etais reste le tradacteur de M. Creut- 

 zer. Le livre 1" a etc refondu en entier ; c'est un tableau coni- 

 plct substitue a une insuffisante esquisse. M. Guignlaut s'est 

 neanmoins attache au plan plutot trace quesuivi par M. Crcut- 

 zer, et tout ce qu'il a fait en ce genre a recu son approbation. 

 Qdoique I'ecrivain franc.nis soit ici auteiir plutot que traduc- 

 teur, il n'a eu dans le premier chapitre, qu'a marcher siir les 

 pas de son modele, et il a rcproduit presqne a la lettrela riclic 

 et briilante description de la nature dans I'lnde, qui est im des 

 morceaux les niieux ecrits du livre original. C'est a la disposi- 

 tion meme de la nature que sont dus la grandeur, la vivacile, 

 la richesse , parfois le bizarre, le gig.intesque et I'exagere, 

 vrais caracteres de cette mythologieindienne, qui se perd dans 

 la plus haute antiquile, sans que Thistoire puisse en atteindre 

 Torigine autrement que par des conjectures. A la tete des tra- 

 ditions se niontre le culte simple et jiur de Brahma, premiere 

 j)ersonne de la Trinite hindoue , verbe incarne, qui commu- 

 niqua aux hommes la loi supreme que I'litcrnel lui avait reve- 

 lee, et qu'il traduisit de la langue divine en sanserif ou langue 

 epuree. La note premiere et la note 5e de ce livre offrent sur les 

 Vedas , livres primitifs de la loi, et sur les qualre castes de 

 rinde, les details les plus curieux. La premiere surtout est un 

 vaste apercu de toute la litterature indieune; apres les Vedas , 

 elle nous fait connaitre les Pourana.i, rediges , au nombre de 

 dix-huit, par Vyasa, celui-la meme qui confia les Vedas M'c- 



