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bliotheques ct les nmsces, il est devcnu plus que le tratliictour 

 tie M. Creutzer. A cote de son volume, il en a eleve \m autre 

 qui, sous le titre modesle de Notes et Edaircissemens , servi- 

 rait a la gloiie de I'erudit comme a celle tie I'ecrivain. L'Alle- 

 magne aura sans doute besoin de le posseder a son tour, et 

 le traducteur sera traduit. 



Yl introduction est consacrec aux symboles, a la mythologie et 

 aux formes religieuses en general. On commence par examiner 

 les influences qui ont prt*side a I'instruction religieuse de la 

 plupartdespeuples : on fait usage d'une phrase d'Herodote sur 

 la simplicite du culte chez les Pt-lasges, puis Ton jclte un coup 

 d'oeil sur les fables brillanfes d'une autre epoque, en reconnais- 

 sant un etat moyen qui a du fraj'^er le passage de I'une a I'autre : 

 c'est la ptiriode sacerdotale. Alors le caractere distinctif de 

 I'enseigncmcnt etait une concision imposante. « Ce n'etait 

 point encore cctte poesie pleine d'artifice, ou la sagesse nous 

 ravit par de magiques fictions, conmie parie Pindare; c'etaient 

 les rudesaccens d'un chantre sacrtj, qui , dans une image trans- 

 parcnte, depose une parole profonde, qui commande a la 

 memoire comme a la volonttj, et dedaigne toutes ces values 

 seductions par lesquelles un poete epris du beau captive I'ima- 

 gination dcs peuplcs. » Tout le reste de cc chapitre est du plus 

 haut interet; on y voit I'originc du poljtheisme et du pan- 

 theisrne. Des images on passe aux symboles, et nous avons 

 remarque que M. Guigniaut conserve partout le nitrite d'une 

 grande clarte, et que, dans les endroits nieme ou le vague 

 du sujet domine un peu trop I'original, il u'cn est ni moins 

 precis, ni moins intelligible. II a degage le texte d'une multi- 

 tude de parentheses et de citations qui en gt!naient la marche; 

 il a banni les phrases intercalees, et, sans en priver le lecteur, 

 il les a placees au bas des pages; enfin, il a renvoytj, dans son 

 volume de Notes, de longs mais utiles morceaux que Ton 

 pent etudier , mais non lire rapidement. II est resultt; de tout 

 T. xxviii. — Oclohte i8-25. 2 



