SCIENCES MORALES ET POLITIQUES. G3 



duirons le locteur a la connaissance de notre siijet, en citant 

 les principaux griefs de ce poete philologue centre la Syin- 

 bolique , d'abord deposes dans des articles pleins d'amertume 

 qui chargeaient les longues colonnes de la Gazette litte- 

 raire de Jena, et reproduits tout receniment, avec des 

 formes encore plus apres et plus inconvenantes, dans une 

 sorte de pamphlet erudit, en 400 pages, mixXx^GX Anti-Sym- 

 holique. Voss reprend les clioses de tres-haut : «Aristarque, 

 dit-il, pensait qu'il fallait entendre Homere de la maniere la 

 plus simple, sans chercher \ ses paroles de sens cache; Crates, 

 au contraire, pretendait que toute science et toute. sagesse se 

 trouvaient mysterieusement renfermees dans les vers du poele 

 par excellence. Pour les partisans de ce systeme, tout prenait 

 a I'instant un aspect symbolique. Ce fut, dit M. Voss, celte 

 manie, renouvelee de I'antiquite, qui prevalut dans les lec- 

 tures academiques et dans les journcux litleraires de I'AlIe- 

 magne, depuis Heyne, jusqu'a ce qu'enfin, en 1794, on vit 

 paraitre les Lettres mjthologiqiies [Mythologische Briefe), 

 dans lesqiielles I'auteur ( qui est Voss lui-meme ) cherche a 

 demontrer que toutce cortege de symboles tant vante est pos- 

 terieur a Hesiode de plusieurs siecles. Si la voix de la raison 

 n'a pu se faire entendre, ajoute-t-il , c'est la tendance de I'epoque 

 qu'il en faut accuser. Le mysticisme s'est gUsse dans toutes les 

 sciences, et, des le commencement de ce siecle, il en a mine 

 les bases. Selon lui, le symboUsme et le mysticisme conduisent 

 au catkolicisme , et tous ses adversaires sont des papistes ro- 

 mantiques. C'est surtout a M. Goerres que s'appllque cette heu- 

 reuse expression, a laquelle M. Creutzer u'ecliappe point non 

 plus, malgre sa qualite de proteslant. 



En France, oii Ton a des papistes qui ne sont pas tout-a-fait 

 romantiques , on se serait fort peu inquiete de ces reproches; 

 mais I'opinion dominante accusait la profonde erudition de 

 M. Creutzer de s'etre laissee entrainer a des systemes, d'avoir 



