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<!e Richi, etc., etc. ». Si, dans les explications neiives de 

 M. Guigniaut sur ce sujet difflcile, il reste quelques points 

 obscurs, n'en soyons pas etonnes; recemment , un des pins 

 grands espriis de I'Allemagne, M. A.-W. de Schlegel , a declare 

 avec franchise qu'il n'a pu renssir encore a se former une idee 

 claire de la doctrine de Bouddha. 



La religion de la Perse est plus simple : au culte de la nature 

 se mele un systeme sacerdotal apporte de la Medie ou de la 

 Bactriane, et telle est I'origine du Magisme. Les details don- 

 nes sur les quatre dynasties primitives sont fort curieux. Le 

 regne de I'affreux Zohat affligea la seconde, jusqii'a ce qu'au 

 bout de mille ans, le sauveur Feridoun vintle renferraer dans 

 une caverne du mont Damavend. Gustasp est un roi de lunaiere 

 qui appartient a la troisieme dynastie. De son tenis parut Zo- 

 roastre , qui ecrivit la loi qu'il avail recue du ciel. C'est avec 

 beaucoup de raison que, dans sa preface, M. Guigniaut dit, 

 que la plupart des notes de ce livre sont de veritables disserta- 

 tions, que Icur forme permet de lire a part. Celle sur Zoroastre 

 e.ule complement dece chapitre oiirautenravaitsuiviM. Creut- 

 zer pas a pas. Le second est consacre a Oirnuzd, qui vient avec 

 son cortege A' Jmschaspands et A'Izeds, landis a^x Ahrimane 

 est suivi de ses sept grands Devs et de ses Devs inferieurs, qui 

 chacun ont dans I'armee d'Orrauzd leur adversaire designe. On 

 voit ici le dualisnie descendu jusqu'aux animaux. La morale, 

 les symboles, les mythes font I'objet du chapitre III; niais, 

 quel que soil I'interet qui domine ce sujet, nous sommcs obliges 

 de les franchir pour dire un mot de Mitr a- Mithras. Selon 

 MM. Creutzcr, Goerres et de Hammer, c'est une alliance des 

 principes male et femelle de la nature. M. Guigniaut, qui se 

 lange a cette opinion, ne se dissimule pas toutefois la gravite 

 des argumeus contraires , et les objections presentees par 

 MM. Anquetil el Sylvestre de Sacy ue laisseiit pas que d'ebran- 

 ler un peu sa confiauce : aussi a-l-il ccnsacre une note fort 



