SCIENCES MORALES. . -22!; 



prevenir un grand nombie d'iihus, et qui, d'un autre cole, en appe- 

 lajit tous les membres de la societe a prendre part a son goiiverne- 

 luent, du moins dans ce qui lesconrerne le plus imniediatement ,noiis 

 senible etre , plus que toufe autre institution , propre a creer cet espri ' 

 public sans lequel il n'y aura jamais de nationalite. Les \ues sur rorgu- 

 nisation judiciaire,sur la perception des impots , sur reducatiou, nous 

 jiaraissent, en general, assez judicieuses , si cen'esi pourtant la pro- 

 |)Osilion de reunir tous les jeunes gens dans une m^me ccole, quelh- 

 que soil d'ailleurs jeur destination ulterieure. Jusqu'a un certain 

 dge, jusqu'a un certain degre de connaissances, Teducation peut 

 etre commune : tout le nionde en convient ; niais les ecoles speciales 

 pour I'etat militaire, pour le genie civil, pour la marine, puur les arts 

 et metiers, pour la medecine, pour le droit , etc. , nous semblent de- 

 voir former des militaires , des ingenieurs , des marins, des maniifac- 

 turiers ou des artisans , des medecins et ties jurisconsujtes bieu mieuN 

 iustruits et bien autrement disiingues que les eleves d'un sen! etabiis- 

 sement central , ou I'etude des sciences necessaires a rliacnne de leurs 

 professions respectives ne serait qu'un simple accessoire. Bien loin de 

 notre pensee , toutefois, cet autre travers qui voudrait restreindre le 

 cercle de chaque homme a une seule branche de connaissances, qi.i 

 refuserait au militaire ou au medecin , par exemple, le droit de 

 connaitre les lois de son pays , ou de former son esprit par I'etude 

 de la philosophic et de la litterature. 



Le livre III porte le titre d'unice de I'Etat et du peitple. II aurait dii 

 suivre le premier, ou plutot y etre compris; car son but est le nieme. 

 Malheureusement , nous avons pins d'une fois rencontre ce dcfniit 

 d'ordre, qui rend la lecture fatigante a force de repetitions. Jiilui 

 aborde, dans ce livre, deux sujels qui doivent ^tre traites avec pre- 

 dilection , ainsi que le fait supj)oser I'histoire de sa vie : I'linite de 

 langiie pour une nation , dont il n'a pas de peine a deraontrer les 

 avantages; et la manie du compalriolisme , c'est-a-dire I'esprit de pro- 

 vince , dont I'effet est de separer et de desunir les enfans d'une menu- 

 patrie. 



\j Eglise occupe le IV livre : rendre a la religion la dignite sans 

 liiquelle elle ne pourra obtenir tii respect, ni influence, tel est le 

 but oil tendent les diverses institutions que j)ropose Jahn . soit pom 

 le culte, soit en faveur des nombreux ecclesiastiques de cauipagui . 

 Vediicaiion du peuple devait surtout etre I'objet des plus impoi- 

 lantes recherches de I'auteur ; elle est la source du bien et du mal ; ' 

 c'est le plus puissant, peul-etre I'unique moyen de refornie. \.v 



