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duquel on pent «e faiie absoudre h Rome, avec qneiques ^cas , par 

 un bref tres-special , portant clause de garantie de loiites potirsuiiet 

 quelconques . On y retrouve repete le reproche de galUcanisme, adress^ 

 presque gratuiiement a M. Frayssinous , par M. de la Mennais ; on 

 y relive, comme erreur grave, cette plirase du cardinal de Bausset , 

 ou il osa qualifier de precieuse et de salutaire la doctrine de I'Eglise 

 gallicane contre les maximes de la cour roinaine. On y declare nette- 

 nient, que s' eloigner des maximes ( on ne dit pas de cette eglise) , 

 mais de cette Cour, ce n'est rien moiiis que rompre V unite calholi- 

 que. On ccsse done d'etre catholique, selon le Journal romain, quand 

 on a le malheur d'improuver la sainte Inquisition , la sainie Ligue 

 contre Heuri IV, les rigueurs salutaires de la Saint Barthelemi, ou 

 ITsnstitut des jesuites, ou les attentats qui les firent supprimer par 

 Clement XIV et par tons les gouverneraens des pays catholiques. 



Voila quelles sent les doctrines serieuses du Journal ecclesiastique; 

 en voici qu'on trouvera peut-etre assez ridicules. Un cbanoine, nom- 

 rac Nardi, a cru devoir publier des recherches siir I' usage chrelien 

 des iniroirs , et des peignes a peignerles cheveux. Les auteurs du Jour- 

 nal de Rome vantent cette bagatelle, pour avoir un pretexte de s'e- 

 lever contre les theologiens rigoristes qui fiirent la princ pale cause des 

 exces de la Revolution f ran caise. La decouverte de cette principale 

 cause ne sera point enviee a nos journalistes. Honni soit ( puisqu'ils 

 le veulent, pour de bonnes raisons sans doute ) ce rigorisme dam- 

 nable, si rare en Italic, qui , a notre iusu, nous a ete si fatal , depuis 

 1789, quoique nos reMcbemens et nos scandales , bien anterieurs a 

 cette epoque, tienuent assez de place dans I'histoire. Admirons les 

 bons cbretiens qui , n'etaat point rigoristes, furent, dit - on, si 

 curieux autrefois de peignes et de miroirs ; celebrons ces importaiites 

 maximes du Journal ecclesiaslique ; il faut des miroirs dans les sa- 

 cristies ; il faut que les pr^tres soieut foit exacts a user de peignes 

 et de miroirs ; il faut absolument, qii'ils aienl les cheveux peignes , 

 poudres , et point ebouriffes , de peur qiion ne les prenne pour des jacO" 

 bins. Le reste ira comme il pourra. 



De la toilette des sacristies aux bals et aux theatres, la transition 

 n'est-elle pas naturelle ? Apprenez-donc de nos journalistes qu'il y 

 eut un tcms et des lieux ou des cbretiens dansaient en rejouissance 

 des nouveaux baptemes, et qu'ils ctaient en mdme Jems si adonoes 

 aux devotions exterieures , qu'ils avaient des images dans leurs lils , 

 sur leur vaisselle, dans le« vallees et dans les montagnes, et jusque 

 dans lenrs bais. Car il faut le savoir , et en prendre exemple , ils ne 



