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hoDDCte, fut accueilli avec distinction par de tcls hommes, et 

 se troiiviit heureux d'obtenir un pareil accueil. 



Voila comment il est arrive, siiivant nous, que M. Cousin a 

 commence sa carriere de professeur par dcs atlaciues formelles 

 et continuelles contre \es doctrines philosophiques dc Locke 

 ct de Condillac, et comuient on retrouve encore dans I't'crit 

 que nous cxaniiiions dcs traces dune sorte de colere contre 

 cette philosophic et contre I'esprit general du dix-huitieme 

 siecle, nieme dans la manieredontl'auteur cherche aujourd'hui 

 a en faire I'apologii^ , on a se soustraire aux restes des sen- 

 timens dont il etait anime, il y a plus de dix ans. 



« C'estun fait incontestable, dit-il , ( p. iij ) qu'en Angleterre 

 et en France , Locke et Condillac... ont regne sans contradic- 

 tion jusqu'a ce jour. « Et il ajoute : «■ au lieu de sirriter de ce 

 fait, il faut tacher de le comprendre. » II est assurement tres- 

 douteux qu'excepte M. Cousin, en i8i5, et quelques jeunes 

 gens qui etaient sous la meme influence que lui, personne ait 

 jamais etc tente de s'irriter du fait dont il parle; il est, d'ail- 

 leurs , peu exact de dire que la philosophic des deux ecrivains 

 qu'il cite ait regne sans contradiction jusqu'a ce jour, c'est-a- 

 dire jusqu'au jour oil il ecrivait cette phrase :il oubliait appa- 

 I'emment qu'elle fut contredite d'une maniere formelle par le 

 docteur Reidy dans son premier ouvrage, public il y a pres de 

 soixante ans , et qu'elle rava:itete avant ce tems-la sur pliisieurs 

 points essentiels par le celebre Berkeley , par Leibnitz , etc. 



M. Cousin dit aussi ( p. iv ) , « I'esprit du dix-huitieme siecle 

 n'a pas besoin d'apologie. L'apologic d'un siecle est dans son 

 existence; car son existence est un arret et «n jugement de 

 Dieumeme, ou Ihistoire n'est qu'une fantasmagorie insigni- 

 iiante. » Nous ne pouvons voir encore, dans la solennite un 

 peu singuliere de ces expressions, qu'uu souvenir de la colere 

 de I'auteur, en i8i5, contre ce malheurcux dix-huitieme sie- 

 cle, avec lequcl il ne s'cst pas reconcilie sans quelqiie effori. 

 Enfin, la doctrine de Locke et de Condillac qu'il appellc une 

 triste philosophic , qu'il designe par le nom de philosophie de 



