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mais non comme facile; il y faut, en toute occasion, cxamen, 

 justice , precaution. Les circonstances varient; Ics inclividusne 

 sont pas les niemes. Aucun code ccrit d'avance ne pcut dis- 

 penser I'instituteur de rcflechir sans cesse , de n'agir qu'avcc 

 un scrupule eclaire. Ce pouvoir qui lui est confie, il peuten 

 abuser; car le pouvoir est une grande source d'erreurs, de Sorte 

 que ce mode d'education est une etude morale pour le maitre , 

 comme pour I'elcve. « L'experience de I't'ducation a presquc 

 toujours pour resnltat de nous enseigner a n'appliquer qu'avec 

 reserve et Icnteur les idees qu'elle aura fait naitre , ct ;\ mesurer 

 I'importance de chaque chose , moins par le but auquel nous 

 voulons la faire servir, que par I'effet du moyenen lui-meme. 

 Ainsi, telle punition appropriee k la faute sera trop forte ou 

 mauvaise pour I'enfant. Notre juste severite, en reprimant ua 

 defaut, pourra risquer d'en faire naitre un autre. Il faudra 

 penser » tout, et nous garder de la pedanterie dans la pratique, 

 avec plusdesoin encore que de I'erreur dans le principe. L'e- 

 ducation est une ceuvre de toutes pieces, oh pourrait dire de 

 toutes mains. Taut de choses y concourent, sans nous, malgre 

 nous, que ce serait une grande imprudence de ne pas leur as- 

 signer une place. Quelle que soit I'idee qui la domine , cette 

 idee deviendra inutile ou dangereuse, si elle n'admet pas les 

 hasards, les negligences, les meprises ou les mecomptes, le 

 tems perdu ou nial employe, les notions fausses, recues on ne 

 sait d'oii, les mauvaises habitudes prises on ne sait comment. 

 Ce sont la des chances de la vie, du caractere, del'esprit des 

 enfans , et meme des pareias. II faut avoir prepare le terrain de 

 maniere a ce que tout s'y puisse rameuer a une bonne fin, mais 

 sans pretendre tout assujetir a un systeme uniforme et rcgulier. » 

 II etait h propos de citer ce passage pour donner une idee 

 du ton de bonne foi, de reserve et de juste mesiire qui regne 

 dans le livre de M""= Guizot. Aux yeux de beaucoup de gens, 

 un ouvrage philosophique est d'avance juge inapplicable, et , 

 pour se servir de I'anatheme recu, bon pour la theorie, inu- 

 tile pour la pratique. Mais la theorie n'est impraticable que 

 quand elle n'est pas complete; chercher la raison des choses. 



